退休的北投埔要善盡社會關懷與監督的責任
本文發表於 2009 年 04 月 05 日 12:42
昨天是五一勞動節，版主也一樣參加「反失業、要尊嚴」示威，同時當自由記者，站在「姦碴院」前面的行道樹觀察示威活動。這是第一衝突點的位置，遊行隊伍行經「理髮院」前時，一度打算前往「查封荒唐院」（冷水坑幫主），但警方預先於路上擺放拒馬、調來上百警力鎮守。勞工在遊行總指揮毛振飛指揮下，手勾手衝撞警力，雙方發生嚴重推擠衝突，多名工會人員掛彩。
我聽到勞工代表要進入府內接受詹春柏摸頭，就搖頭回家。在示威中，我有聽到麥克風點到參加名單中有「台灣電力」，但在努力尋找後，沒有看到「台灣電力」旗幟，知道「台灣電力」工會是最早被閹的單位。
我 喜 歡 這 樣 想 你
1988對台灣與自己都是巨變的一年，解除報禁，接著那個號稱是台灣的神，沒有他台灣活不下去，也在13那天下地獄。然後是驚心動魄的520農民運動，一直支撐台灣經濟發展的農民，被暴警血腥鎮壓。1989年4月7日自由時代雜誌創辦人鄭南榕在總編輯室引火自焚，結束71天的自囚，為堅堅持100%言論自由而自焚。
然後鄭南榕出山那一天，5月19日在鄭南榕喪禮隊伍遊行，在總督府前，鎮暴部隊阻攔群眾，詹益樺自焚於軍警林立之鐵絲網前，給嗜血的暴力集團無言一擊。胡慧玲有一本書《我喜歡這樣想你》玉山社‧1995。就用這標題懷念完全不認識的朋友。
台灣社會就像冰凍的凍原開始雪崩，向前行。原來我不知道，為什麼同志會用椅子猛擊鄭南榕頭部，似乎要致他於死。後來傳出強人下地獄那天，此「同志」痛哭流涕。哦！「同志」。
就以此短文紀念鄭南榕與詹益樺。（影像取自自由時報）
全民反撲救失業
從社會局取得「替代卡」，可每月免費搭乘公共汽車（bus）60次，第61次需付費8元，搭乘地下鉄4折優待。這是資深公民的福利，也是多年努力的回饋。做為經濟部國營事業員工是公教人員中的劣等人，它沒有18％，也沒有月退俸之制度，比勞工與農民略好，但後3者都應被歸類為台灣的劣等人。這是台灣的殖民政權以這種方式分類人民，藉以掌控人民的投票。昨天，在國家圖書館（休館）看到很刺激的景象，今天特別帶相機前往。橫披是「全民反撲救失業」，這老哥已經靜坐46小時，他呼籲「同胞們！站出來！」請給他溫暖的支持。（20090405所見）
以後是以簡短方式表現「善盡社會關懷與監督的責任」，而將舊的放到後面。
2009-04-06, 5:31 下午
大家好。
我對一個概念，始終搞不清楚。
能不能請有識之士解明。謝謝。
問題——
政府「凡是人民不能有言論自由！」
尼龍「不給我百分之百言論自由，我就自焚給你看」，於是自焚了。
政府「哇！ 既然如此嚴重，那就以百分之百的言論自由給人民好了」
．．．．．
來龍去脈是這個樣子嗎？
另外——
草木皆兵，台灣人勇敢起來，全數學尼龍自焚以求自由。
台灣人，全數死光了。
政府「求之不得」（笑口大開）
．．．．．
是否這樣？
2009-04-06, 5:50 下午
人家都叫我大阿姨
歹勢，突然跳進來
要那個樣子
前提是
政府願意「反省妥協」
否則．．．
2009-04-06, 7:27 下午
言論自由尺度的放寬確實是因鄭南榕自焚而引發的效應，國際的關心逼迫執政黨改變也是重要因素。小阿姨問「台灣人勇敢起來，全數學尼龍自焚以求自由。台灣人，全數死光了。政府「求之不得」」，那也不至於。國際的關心會逼迫執政黨不敢如此猖狂。
2009-04-06, 7:31 下午
收到朋友寄來「窮鄉僻壤亦有鄭先生的紀念遺像」一文及寫真一枚，特貼出與朋友們共勉
今年元旦假期赴南投旅遊，夜宿集集乙家民宿”新高窯”，赫見牆上南榕先生的照片，原來民宿主人也是仰慕者，鄭先生的確是台灣國勇士，為了捍衛言論自由而犧牲，希能喚醒台灣魂一起打拼，為鄭先生的理想大家加油，
鄭南榕自由基金會 http://www.nylon.org.tw/
新高窯 http://sky.mmmtravel.com.tw/
一起吶喊吧：台灣是百分之百主權獨立的國家！
2009-04-07, 2:24 下午
「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」 談鄭南榕的死與生
◎ 張炎憲
今天（四月七日）是鄭南榕自焚二十週年。
二十年過去了，看到國民黨重掌政權之後，喪失主權、迫害人權的作為，有人認為鄭南榕死得沒有價值，台灣並沒有因他的自焚，走向真正獨立自主、有尊嚴的國家。況且，他的名字、他的事蹟在年輕世代中逐漸被遺忘，台灣的草根運動與民進黨也有失去當年抗議威權的雄風與熱情之勢。他以生命作最徹底的抗爭，雖然見證了國民黨壓迫言論思想自由的殘暴，但有其價值嗎？
在台灣歷史上，台灣人不堪政權暴虐，群起抗爭而戰死沙場者不少；因抗爭而被統治者逮捕、槍殺坐牢的案例也罄竹難書。但由自己決定、以自焚方式、以生命作抗爭的，鄭南榕則是首例。明知要以死殉道，卻在等待中堅持到最後一刻，這需要視死如歸的勇氣和傳道者的精神。鄭南榕的「死」，已轉化提升為另一種「生」的開始，生命的意義與價值因此而獲延續、壯大。
一九八四年，鄭南榕創辦《自由時代》雜誌，以爭取百分之百言論自由為宗旨，揭露國民黨黨國體制的弊端，激勵台灣人的反抗意識，喚醒台灣人的建國意志。
一九八六年五月，鄭南榕為抗議戒嚴三十九週年，舉辦「五一九綠色行動」，衝破戒嚴恐怖，並因而被國民黨抓去坐牢近八個月。
一九八七年一月，剛出獄的鄭南榕成立「二二八和平日促進會」，發動「二二八平反運動」、突破二二八禁忌，解開台灣人的心靈枷鎖。
一九八七年四月十八日，在金華國中演講會上說出：「我是鄭南榕，我主張台灣獨立」，開啟台獨言論自由化的先聲。
一九八九年一月，因雜誌刊登許世楷「台灣共和國憲法草案」，被高檢處以涉嫌叛亂入罪，他雖因此自焚拒捕，卻打開制憲建國的禁忌。
他的自焚正是一九八○年代突破禁忌的總結，而其理念則開啟一九九○年代民主憲政改革的序幕。由此觀之，鄭南榕身後為台灣留下很多遺產，他使台灣成為沒有禁忌的自由國度。台灣人也因此逐漸產生自信，成為創造台灣歷史與文化的主人，不再悲傷緬懷過去，而是迎向挑戰，開創未來。
雖然鄭南榕建立台灣的志業未成，但其以「死」化為「生」的精神，將成為建國史上重要的引領力量。（作者為前國史館館長）
2009-04-13, 6:27 上午
先生
你是個勇敢的台灣人
犧牲假日休閒
不怕日晒與異樣眼光
表達你對馬政權的不滿
及對台灣前途的憂慮
提醒國人的危機意識
天佑台灣
大家加油
PS:朋友寄來email, 發現這不讓全世界的朋友看, 是嚴重失職!!
email只有朋友間才可欣賞!!網路!哈哈!!喜歡不喜歡都可以看!!
這是台灣流行當權者COPY漂亮美眉的超級自拍, 也許還 像大學生選美, 不怕關愛, 堅持曝奶!!
一個當權者如果 堅持曝奶!!我們是幫她穿衣服還是…..
2009-05-02, 1:07 下午
報告昨天的示威活動兼評論!!
2009-10-18, 3:24 下午
版主：關於監察院監委彈劾台電要在基隆深澳發電廠設置接運煤炭輸送碼頭區違反作業規定一事 今想請教：由台北港
散裝區卸運煤炭經由公路運輸到深澳發電廠的設計跟深澳發電廠自建碼頭區的運送費用差異 我的看法是有人假
藉環保或海洋館議題圖謀己身利益 台電是羔羊人民是苦主 真悲哀
2009-10-18, 3:46 下午
運輸有一法則,直接運到點最便宜!!!!! 再用公路轉運, 除非那是瘋子, 或者是我家開貨運公司, 或者是台電在開金礦電廠所要燒的煤是以萬噸計, 貨運是算噸, 非常划不來!!你想圖利我的貨運公司嗎??
把台電當肥羊, 沿路的居民要倒楣,黑煤屑與重車運輸川梭於公路及死亡車禍!!
2009-10-18, 5:08 下午
類似情況。由高雄送油供應東港，建好輸油管，卻為中間單位阻撓無法啟用，繼續每天數十車次數十公里運送，主事主管憂心忡忡求助而解決。日前該主管退休後僅數年往生，頗有好心無好報之感。
2009-10-23, 3:50 下午
台灣教授協會寄來『轉寄訊息：2009個人巡迴畫展 施並錫教授 敬邀』，下午剛好有事去行天宮，就突發奇想的「何不去看美展」，問了路才能走到台北行天宮圖書館—敦化本館（敦化北路120巷9號），是長庚醫院的對面。美麗與哀愁是川端康成的小說，請大家撥空前往欣賞。
施並錫巡迴展：2009年美麗與哀愁
行禮台灣 天天畫你 Formosa
日期：
◆10/20(二)-11/7( 六) 台北行天宮圖書館—敦化本館2~4樓
( 地址： 台北市敦化北路120巷9號 Tel：02-2713-6165)
◆ 11/10(二)-11/25(三) 彰化縣文化局三樓
( 地址： 彰化市中山路二段500號)
◆ 11/27(五)-12/6(日) 高雄岡山文化局
( 地址： 高雄縣岡山鎮岡山南路42號)
台灣師大美術系教授施並錫今年度展出主題為“美麗與哀愁。內容與題材、對象均與臺灣相關；形式與風格、意涵則包括十年來探討及轉變。展出作品兩區：
第一部份美麗寶島–台灣地文、人文及自然圖像，風和日麗，山明水秀。
第二部份哀愁台灣—國土危脆，世間無常之詮釋，含地震、風災、抗爭或土石流之圖像。
日本名家東山魁夷曾說：「故鄉是巡禮的出發點，也是遍歷的終點。」這句話表示美術創作必須基於本土關懷與重視。美術乃反映著它們所浸郁的活生生之生活環境，它絕對不能立足於虛無飄緲的虛構天地裡。
任何一件有藝術性之作品，必須建立在「生命共同體」之思想或價值觀、生活信仰或方式上面。
http://blog.roodo.com/taiwanbook/archives/9963831.html
2009-11-30, 7:18 下午
最敬愛的國史館林滿紅館長：
今天scl學長與我2個納稅人前往國史館尋找六燃資料與美援會石油資料，館員說已經數位化，非常高興深慶所納的稅有達到目的。
資源委員會與美援會檔案對我來說是相當熟悉的，如果電腦化完成那麼我們只需30分鐘就可以結束工作回家，因為我們想查的資料非常明確，數量也很少。在王進花館員熱心指導與協助下，我們2個納稅人在電腦迷路，找不到如何回到上一頁。在這裡要浪費林館長寶貴的時間聽我訴苦，我部落格網友也會非常迷惑，為何這個網路達人今天怎麼淪為網路白痴？
通常網路邏輯「上一頁」是回到前面那一頁，沒有例外。但是貴館的「上一頁」是回到最前面開始的那一頁，使用者（顧客）必須把前面好幾個動作重新再做一次，這是非常奇怪的邏輯。
其次，我在使用美援會數位檔案時，當然要如此痛苦的忍受貴館的非常奇怪的邏輯的折磨。比如，國史館所藏112目錄號就是現在殘存的美援史料，198~205石油，有8個龐大的檔案。但我輸入石油請貴館的電腦查，出現的結果是禪宗的空無，我非常shock 。後來改用英文也一樣，禪宗的空無。王進花館員熱心把紙本目錄找來給我，原來的目錄重新打字成為英文版，這與使用者（顧客）以前的習慣違背。其實這些不是我要說的重點。
在網路上發現「請使用臺灣日日新報資料庫 漢珍/YUMANI 清晰電子版有 關鍵字檢索，是研究者的最佳利器。」，在館長以前任教的師範大學圖書館，最常使用關鍵字檢索，只要將相關關鍵字檢索完畢，就大功告成。貴館的電腦沒有「關鍵字檢索」，而且似乎要把英文檔案名稱逐字輸入，世界上沒有這樣進步的檢索方式。
我發現貴館的館員的服務顧客滿意度很高，我給她82分，但如果電腦系統不改，報告館長，妳起碼要增加館員5人以上，由她們來服務。但師範大學圖書館及其他圖書館沒有館員的服務顧客的制度，她們只是幫顧客排除意外。
ISO9001品質認證是世界公認的作業準則，其中有一項是「顧客滿意度的衡量」，館員的服務顧客滿意度82分，但電腦系統的服務顧客滿意度只有12分，嚴重不符合數位化的精神。此外，使用者（顧客）要飲水要到別棟大樓去找，要上廁所要要到別棟大樓的二樓去，我曾經車禍受傷，雖然不算殘障，但是對某些人而言，貴館完全不符合「無障礙空間的要求」，所以，硬體部分（服務設備）的服務顧客滿意度只有45分。
報告館長，要趕快導入ISO9001品質認證系統。目前的情形是非常讓人傷心的。離我使用過的史丹佛大學圖書館、日本國會圖書館、東京大學、早稻田大學、神戶大學、師範大學、台灣大學等圖書館的水準太遠。
納稅人林炳炎
本報告cc研考會。本文貼在：退休的北投埔要善盡社會關懷與監督的責任 http://pylin.kaishao.idv.tw/?p=1215
2009-11-30, 8:32 下午
對於數位化資料網路搜尋初學入門的我更是覺得霧煞煞
極端無法進入狀況。
2009-12-01, 10:17 上午
哇板大
納稅人的身份很重要，這些官員都瞧不起納稅人，他們應該知道沒有納稅人的納稅，官員們都會餓死。加油!!!
官員們沒有「顧客滿意度的觀念」，還停留在15世紀，而林館長曾去哈佛大學，她應該對「近代」或「現代化」很有感覺才對。「無障礙空間的要求」是人權要求，試問坐輪椅如何爬上那陡坡？如何上廁所？而國史館有很多外國人前往，真是丟臉。
國史館對納稅人或使用者如此不友善，我們要看看研考會如何說？如果一禮拜沒有回應，板大要繼續反應，應該把行政院也加進來。
2009-12-01, 10:34 上午
以前檔案室在3樓, 開車子上陡坡然後坐電梯上去, 不知何時換到現在這小房子?
2009-12-04, 6:34 上午
[ 我為什麼反對電影艋舺。]艋舺文史工作者的心聲
.分類：引用文章2009/11/26 08:48
.本文引用自
http://blog.yam.com/upart/article/25436416
人文攝影文化紀錄 西京部落客：upup
( 本文獲選 2009.11.25 中時部落格嚴選好文 )
八月底，從在剝皮寮擔任志工第一天開始，
我就想寫這篇文章了。
我也對其他志工朋友承諾，等我不再是街區導覽員身份的適當時機，
我一定會寫出心裡的感受，以及大家心裡共同的一些話。
這篇文章，談論的是一個台灣的文化政策現象。
這裡面批判的對象是台北市政府、台北市政府文化局，
他們對艋舺這部電影的積極協助立場，已經喪失了公部門把關的職責，也逾越了文化公權力。
當然，我也不得不批評到對這部電影的看法。
這些看法，有很個人情感的部份，也有我在萬華這個社區裡多位朋友的共同心情。
面對這部電影，其實我們的心情很沉重，
我們都很不喜歡艋舺這部電影的題材；即便它還沒有上映。
像艋舺這樣一部本位主義與偶像形式主義的電影，
對於萬華這個地區原本就一蹶不振的文化面貌，只是再一次的無情打壓，
並且重新挖扒那些歷史的原罪，再次深化人們對艋舺的邪惡印象。
有一次跟某位也關心萬華的大導演聊天，他義憤地告訴我，
這種電影就是炒冷飯而已。
我相信大家一定都聽身邊的人說過，
或者自己也曾經提過這句話：[ 我不敢去萬華。萬華很可怕。]
那麼台北市文化局傾全力幫助了這樣的一部電影，
我不知道它們是否真的認真地審視過這是一部什麼樣的電影。
這樣的傾全力地支持這部電影，
對艋舺地區來說，究竟提昇了什麼樣的文化 ?
答案很清楚。
我在想，或許只有在這裡土生土長，居住在此地絕大多數善良的艋舺居民，
才能深深體會感觸這樣的憤怒與無奈吧。
事實上，我就是在寶斗里出生長大的小孩。
我的阿公正是在寶斗里連任了三十年，只要提起他的名字人人都會豎起大拇指受人敬重的老里長。
我家既非黑道，也沒有開娼館；我不是幫派混混，家裡女性成員更沒有人是娼妓老鴇。
相反的，阿公豐富美好的人文生命與地方奉獻精神，
不知道可以拍成多少部賣座動人的艋舺電影；
而這還只是我阿公個人身上的故事而已，
艋舺純真良善的人事物太多太多了。
然而，我們卻要與這老朽可憐之城共同揹負污名。
相同的艋舺片名，本有機會在歷史上留下了完全不同的座標印記；
可惜，未來不會再有另外一部電影叫「艋舺」了。
明年二月五日，電影艋舺的影響力就要見真章了。
如果這部電影真如台北市文化局所期許的紅透了半邊天，
姑且不論這一切對艋舺地區的未來是好是壞；
我想首先受到鼓舞激勵的，就是艋舺在地持續存在的黑道角頭與青少年幫派勢力了。
事實上，這部電影已經不可能不紅了。
台北市副市長兼任台北市文化局長李永萍小姐，
決心想要做紅這部電影，這點從許多文化局對剝皮寮老街的指示和作為可以看出，
我猜想她應該很希望這部電影可以在萬華複製另一波「海角七號」效應吧。
事實上我絕對認同，在短期觀光效益上，電影絕對有能力帶動一波市場人氣；
然而，在政府、片商與觀光客消費完艋舺之後呢 ?
艋舺那些值得頌讚的美好歷史文化與古蹟人文，又能留存在哪裡 ?
文化的沉寂能敵得過電影所昭示的黑幫與娼妓負面問題嗎 ?
自古有著「一府、二鹿、三艋舺」美名的古城艋舺，
今日在人們的心目中，早已是髒亂、遊民、流鶯、老人、黑道、治安等種種落後的印象，
比起台南府城或者彰化鹿港，人家有多努力在創造新舊交融的文化議題，而艋舺呢 ?
一個文化印象低落得可憐的古都，如今是台北人眼中的化外惡地，是城市落後的包袱與象徵。
我想大喊，艋舺是精采的文化古城啊！
艋舺有那麼多美好的人文歷史故事與先民拓墾題材，
怎麼那麼多美好皆不見，偏偏必得炒作這腥臭原罪的冷飯 ?
或許，電影工作者本來就不用承擔文化責任，一切還是要以票房話題考量，
而且他們要怎麼拍，基於自由市場原則，我們局外人本就無權置喙。
可是，身為地方最高文化指導單位的文化局，
居然打著文化名號，全力支持一部標榜艋舺色情、娼妓、流鶯、暴力、幫派火拼的電影，
政府傾全力提供場地，協助電影劇組在拍攝過程裡順利進行任何想做的事情；
看在其他電影工作者的眼裡，簡直是不可思議的事情。
這兩三個月來，艋舺劇組在萬華四處封街，隨處可見其蹤跡。
我當時戲稱他們就是艋舺新興的最大幫派。
他們在艋舺街區裡，包含華西街觀光夜市封街拍攝，影響店家生意數日，並限制路人遊客拍照。
大批演員化身流氓在大街小巷裡大聲叫囂幹聲不斷，四處上演追殺火拼，逞凶耍狠。
他們進入三級古蹟清水巖祖師廟，在古廟牆上塗畫造景，擾亂廟堂聖地。
他們在觀光古蹟前公開廣場上，見路人遊客持相機拍照，便有工作人員貼身監看勸阻限制攝影，並要求查看相機照片；
我認為他們有權限制照片或明星肖像的使用，卻不能限制人們拍照的自由。
另外，文化局在剝皮寮歷史街區裡開放了數間才剛斥資修建完成的歷史建築，
如廣州街 37、39 號等古蹟空間，提供艋舺劇組作為倉庫堆放各式大小型景片道具，
並任由佈景搬運碰撞、釘拆佈景破壞清代珍貴古蹟建築紅磚牆面與木造結構。
剝皮寮辦展期間，電影拍攝工作迫使藝術家原創創意被扼殺，如：周靈芝與洪易作品；
電影佈景施工及拍攝期間多次影響民眾參觀動線，並造成參觀安全與嚴重公共危險問題。
最大的傷害還不止於此，
文化局允許劇組在老街裡搭設五花八門佈景店招，不但不符當地風土民情，並遮蓋原有老建築歷史原貌，
其造成參觀者對老街文史的誤解，使街區人文歷史故事的保存傳遞更加困難。
在網路上，經常可見參觀者在自由參觀無人導覽下，將剝皮寮老街遊歷圖文分享於部落格上，
內容多半被街區內電影佈景誤導，誤以為該片場景即為剝皮寮老街歷史原貌，
更甚者造成街區內過往產業、常民生活面貌與地名認知上的嚴重謬誤。
如今，電影已經殺青，
文化局卻又要求艋舺劇組將已拆除的佈景再度搭回剝皮寮，
希望作為長期保存供觀光客觀賞遊覽。
事實上，艋舺電影未演先轟動，
在拍攝期間內已經開始不斷傷害萬華這個地方了；
這點從他們每天發布的新聞稿便可窺其心態。
以下節錄電影拍攝期間內各媒體相關新聞稿標題或內容，舉例如下：
○ 自由電子報－艋舺揮刀開拍阮經天升格主角。
○ 電影艋舺八月開拍阮經天扮黑道拼狠勁。
○ 台灣電影艋舺封街拍飆車戲阮經天自爆國中無照騎機車上學。
○ 舒淇十四歲當過太妹！想演艋舺重回過去。
○ 聯合報－電影艋舺重現剝皮寮古街。
○ 電影艋舺…. 將水源快速道路封街，讓阮經天、趙又廷、鳳小岳等「太子幫」盡情飆車。
○ 電影艋舺 30 日於台北萬華區華西街商圈，封街拍攝兩幫派大規模群毆戲….. 七百名臨演頂著正午艷陽「開幹」。
○ 聯合報－阮經天拍新片艋舺準備到黑幫實習。
○ 自由電子報－柯佳嬿萬華拉客曖昧趙又廷。
○ 柯佳嬿在電影艋舺裡當起 1980 年代萬華寶斗里的妓女….。
○ 導演鈕承澤坦承他的「寶斗里初體驗」在 14 歲時就已經獻出….。
○ 電影艋舺赴萬華昔日公娼著名的寶斗里取景，趙又廷與飾演妓女的柯佳嬿片中初體驗，就在如此「重口味」場景上演。
諸如此類；日復一日不斷密集地消費艋舺與萬華。
現在在網路上搜尋「艋舺」二字，
電影艋舺的篇幅幾乎已經蓋過這個地方的文化歷史和觀光介紹了。
台灣難得珍貴的地方文化資產，
真要如此讓電影工作者與商人漠視消費也就罷了；
就連政府高官也來當幫兇一起用最廉價表象的方式解讀地方人文歷史精神，
那麼像艋舺這樣孕育台北市最早期常民文化生活面貌的發祥地，
還有什麼機會翻身，還遑論讓人瞭解它深度的歷史文化價值 ?
艋舺電影的官方網站文字寫道：
在這部電影中，
我們將透過社會底層少年們的眼，
看到拓墾、強悍、團結、突圍、生猛而豔麗的艋舺精神，
看到艋舺綻放炫目的瑰麗聲色，
看到過去的黑暗，與榮耀。
看完這一串似是而非的高招文案，我只能搖頭，
艋舺真是他們眼底的這樣膚淺嗎 ?
八○年代的艋舺幫派，
這怎麼會是艋舺的拓墾精神 ?
這標榜的又是什麼樣的團結與榮耀呢 ?
電影公司真的很聰明，
以最當紅的男性偶像明星來演幫派，耍酷鬥狠，真是帥呆了，
想必年輕影迷們會尖叫力挺到最高點吧。
這部電影，明年二月初就要上映了。
這部電影，導演本身便是自小憧憬兄弟義氣的人。
這部電影，是台北市文化局護航催生的重要國片。
因為台北市政府受不了「痞子英雄」輸給高雄市政府的屈辱。
因為台北市政府決定把「艋舺」捧成「海角七號」。兩部本質上完全不同的電影。
所以，我們有了這部即將再次傷害艋舺的賣座強片。
一府、二鹿、三艋舺。
老三艋舺，你何時才能翻身 ?
艋舺電影官方部落格：
http://mongathemovie.pixnet.net/blog
2009-12-04, 7:15 上午
看完這篇文章，我只能說「抹黑艋舺，就是抹黑台北市文化局」。
「居然打著文化名號，全力支持一部標榜艋舺色情、娼妓、流鶯、暴力、幫派火拼的電影」、「黑幫與娼妓負面 腥臭原罪」其實就是影射「台北市文化局長及其所代表的黨」就是如此。也影彰顯了「最大幫派」。
自從義大利共產黨Antonio Gramsci 在《獄中札記》提出「hegemony」這概念後，全世界大小混混都知道，搶劫麥克風是奪得政權最重要的步驟。所以，大魔頭毛澤東說：「謊言說100遍就會成為真理」。
什麼是「hegemony」？那些文謅謅的文人譯成「文化霸權」，我認為「巨魔」或「巨靈」才適合。
戰後的逃亡政權就是利用「hegemony」統治台灣，也就是「謊言說100遍就會成為真理」。用這種方式洗腦。讓台灣人中毒而不自覺。
我的作法很簡單：不看。
我家沒有電視，減少接受謊言洗腦。
然後集結相同理念的朋友抗議、傳播這影片的惡質面。
2009-12-04, 3:03 下午
我以艋舺寶斗里黃家女婿為榮!
http://blog.yam.com/upart/article/25436416
2009-12-05, 1:30 下午
不看電視 耳根清靜 才能理性看世事
要記得來喝茶哦!
2009-12-08, 9:56 上午
民主政治是數人頭而不是比拳頭。
輸就是輸， 輸一票也是輸。
尤其是單一席次，
更沒有不提名禮讓之舉，無論如何也要推出政黨候選人，
否則豈不是滅自己威風。
選輸的人只能怪自己努力不夠，
怪大環境或政務官不輔選；
或怪黨中央輔選不力、大小目等，都是自己努力不夠之處。
甚至於怪選民結構更是滑稽之至!
那就是候選人要更努力的地方，否則就不用選了!!
至於選舉奧步 :
黨產問題 : 要持續由專職專案追查提告訴，不要只在選舉才說說而已。追查進度績效公之於世，此為公義與執政與否無關。
綁樁 : 換句話說就是深耕基層地方。要選舉只靠媒體造勢形塑假像，或爭取空氣票一樣是不足取的。
有志從政青年才俊也罷、壯年英雄也行、甚至老年能伏驥者，若能由鄰里長做起有服務經驗、有工作績效，有能力、有口碑，自然一步一腳印水到渠成。
買票 : 多年前曾有捉鬼大隊，據說績效良好。近年來卻消聲匿跡，後繼乏人。每到選舉，司法就高喊捉賄選，卻愈捉愈多。檢討下來只說是：道高一尺魔高一丈。豈非形同束手無策，反而助長歪風。檢調警人數之多、器材經費都是世界少有，可見司法之無能，已是法界之恥。
賣票 : 賄選猖狂是台灣之恥，是後藤新平針砭台灣民族性，統治台灣對策之一。 只有在教育著手，由小學選班長、小市長起，到國中、高中都要持續教育。列入升學考題，務必根絕貪小便宜、失品德，因小失大的毛病，才能進入先進國家的行列。