誰的「國父」?

本文發表於 2011 年 03 月 12 日 16:18

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2011年3月11日、台湾時間1時46分に、マグネチュウド8.9の強烈な地震が発生し、仙台市にて10メートルの津波も発生する、人命と財産に大きな破壊と、都市の建築物や農地田畑にも厳重な損害を与えたました。

台湾民政府は 母国日本国の地震津波の災難に対し、日本の同胞と等しく、心から其の苦痛を共に感じ、心配し、同時にお見舞い致します。亦数多くの、命を失われた日本人のはらからのご冥福を、心よりお祈り申し上げます。

台湾民政府と日本人であるべき台湾人2000万人から、お見舞い申し上げます。

台灣教授協會3月12日早上,在台大校友會館3樓B室舉行解構「國父」,標題是「誰的「國父」?」

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1949年有一個國家被共產黨滅亡,它逃亡台灣,借殼上市,問題是那時候台灣還是日本國神聖不可分割的一部分。因舊金山合約尚未簽訂,日本尚未放棄台灣。

經過幾什年的含糊,台灣終於又回到地位未定的局面。這是為何齋藤大使會被馬趕走,因他拆穿謊言。

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目前在台灣的政權是什麼碗粿?我看應該是「虛構馬戲團」,今年「虛構馬戲團」宣稱「百年」,台灣教授協會為了解構「虛構馬戲團」的「百年」,特推出此節目。由台北教育大學台灣文化研究所教授李筱峰 ,台灣綜合研究院顧問阮  銘,東海大學歷史系教授陳錦忠,陳儀深等人輪番上台,針對 ◎ 孫文如何成為『國父』?◎『孫文學說』的神   格化。◎ 誰是台灣的『國父』?發表看法。內容精彩,容我慢慢寫出。

21 回應 針對 “誰的「國父」?”

  1. 台湾民政府布告 寫道:

    台湾民政府布告 (No. 110311)

    2011年3月11日、台湾時間1時46分に、マグネチュウド8.9の強烈な地震が発生し、仙台市にて10メートルの津波も発生する、人命と財産に大きな破壊と、都市の建築物や農地田畑にも厳重な損害を与えたました。

    台湾民政府は 母国日本国の地震津波の災難に対し、日本の同胞と等しく、心から其の苦痛を共に感じ、心配し、同時にお見舞い致します。亦数多くの、命を失われた日本人のはらからのご冥福を、心よりお祈り申し上げます。

    台湾民政府と日本人であるべき台湾人2000万人から、お見舞い申し上げます。
    2011年3月11日
    110311 台灣民政府 公告
    日本東北地區宮城縣北部今(11)日下午台北時間1時46分發生芮氏規模8.9 強烈地震。同時,這波強震在仙台市引起10公尺高的大海嘯,造成人民傷亡,與都市建築、農田受到大自然威力的重大破壞。
    於此,台灣民政府對日本母國這次承受地震災難的傷痛,表示關懷與慰問,也為傷亡日本同胞祈禱。

    台灣民政府 主席 城仲模 台灣民政府 國務院 蔡吉源
    台灣民政府 國安參謀聯席會 林志昇 台灣民政府 發言人 鄧芬慧

    2011/03/11

    日本人同胞への多くのご転送を、またブロッグへの掲載もお願いします。

    因日本強烈地震本blog特別轉載 台灣民政府 之公告!!!

    祈禱日本早日脫離地震傷痛, 今早日本友人從東京打電話來報平安!!

  2. 台灣獨立媒體 寫道:

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    張炎憲教授表示,台灣有很多中山路,仁愛路有個國父紀念館,許多學校有國父銅像,而過去要開會前都要先宣讀『國父遺囑』,顯見『國父』影響台灣之深。今天適逢孫中山過世八十六週年,選在今天探討『國父』是什麼是個好時機。

    李筱峰教授說,如果孫文還活著來到台北,聽到人家叫他國父他自己會嚇一跳,因為從沒人喊他國父。他說,其實國父這名稱的由來是孫中山過世時,有人在喪禮上寫著『國父』比喻他是中華民國建立的功臣,而後來蔣介石拿到政權後透過當時國民黨的中央,訓令尊稱本黨總理為中華民國國父,也就是以後大家把他稱為國父的原因。

    李筱峰說,他從高中唸書寫作都尊稱『國父』到後來僅稱他為孫文,頂多加個先生,這之間的轉變在於對國家認同與主體上,如果像馬英九一樣認同中華民國而稱為國父,他沒意見,但如果認為台灣是一個獨立的國家的話,那孫文怎麼會是台灣的國父?孫文僅來過台灣三次,總共不超過二個月,他來台灣的時候也從不認為台灣是中華民國的一部份,中華民國在 1949年流亡到台灣後,扛著中華民國的名號到台灣來,也就將這個中華民國號稱為國父的孫文灌輸給台灣人也要稱他國父,我們的立場很清楚是台灣建國的立場不可能認同他是台灣的國父。

    陳儀深教授表示台教會舉辦這系列的用意是在解構中華民國,解構國民黨長期以來建立的神話,這對台灣要建立新的國家台灣的為有一些幫助,而另一層次則是恰當的認識中國史。當時孫文為了尋求西方的援助,什麼樣的不平等條約都答應,孫文的晚年受到蘇聯影響很大,在俄國的列寧去世時孫文還下令要降辦旗,他的遺囑裡也寫到必須要繼續跟蘇聯合作。當時憲政時期很嚴重的是中國國民黨代表全體人民行使政權,想享有國家主人的資格就得加入國民黨,這也是蘇聯的無產階級專政,這些東西在 30年代一些學者都對孫文有一些批判的文章。

    今年八十歲的阮銘教授表示,今天討論誰的『國父』,他說誰都不是,沒有所謂誰的國父,也沒有國父。這個國父的稱呼是中華民國被共產黨消滅了,國民黨失去正統了跑到台灣來,用中華民國借殼上市產生這一個國父。阮銘說,中華民國不是民國,孫中山也不是國父,中華人民共和國也沒有人民。

    阮銘說,當時他在淡江大學上課講民主台灣、共產中國、美國這三個國家的關係,也沒有中華民國。自從馬英九當上總統又把中華民國抬出來,還搞個百年慶,阮銘覺得非常奇怪,中華民國在台灣借殼上也不到四十年,何來百年慶?就算是要慶假的中華民國也是要去北京或南京,在台灣慶什麼呢?所以他認為,實際上他是借百年慶進行一系列的洗腦運動。

    阮銘說他看了一本『大江大海一九四九』,說什麼 1947改變一個時代,他不懂改變什麼時代?1947國民黨被共產黨打敗跑到台灣來,在台灣統治台灣人民、在戒嚴下進行白色恐怖,這時代好嗎?這是以失敗者為榮,而且否定了反法西斯自由的勝利。阮銘說,什麼是大江大海,台灣爭取自由民主獨立這段歷史才是台灣人民的大江大海,是世界的大江大海。他認為包括這本書都是馬英九的百年慶、這就是蔣介石日記,藉由失敗者的亡靈來台灣搞復辟,而稱為孫文為國父,那他的妻子宋慶齡不就是國母嗎?然宋慶齡可是中國的副主席啊,這國母到底是那個國?

    阮銘認為,馬英九現在大大推崇孫文,那是因為蔣介石已經臭掉,馬英九不敢談,孫文在臨終前臨終前大談國共合作模糊民族界線,這根現在馬英九的國共合作模式不謀而合,所以現在馬英九大談孫文。阮銘也認為,現在馬英九主政的中華民國是復僻時代,台灣人民應該要以自由時代來對抗馬英九的復僻時代,要在即將到來的立委及總統大選拿下政權,台灣要慶祝的是台灣未來的百年,而不是中華民國的百年。

    http://www.youtube.com/watch?v=Qpw5aYZ1tQs&p=2877F684871C9F9E

    台灣獨立媒體共有10片報導。請自行進入觀賞。

  3. 阮銘 寫道:

    阮銘︰新總統須承諾新憲法
    〔記者蘇永耀/台北報導〕三月十四日是台灣「反侵略日」,也是中國制定對台「反分裂國家法」滿六年之日。台灣綜合研究院顧問阮銘昨批判,台灣是獨立國家,有自己的屋頂,但馬英九頭腦停留在冷戰時代,還鑽到中國的屋頂下,弄個小房間。

    阮銘並說,台灣需要一部新的憲法,二○一二年的新總統一定要承諾新的憲法。

    台灣新世紀文教基金會昨舉行「紀念三一四反侵略日,談台灣面臨的主權危機」座談會,阮銘發表「流失中的台灣主權」演講。主持人政大台史所教授陳文賢說,每年提醒反侵略日,是希望大家能深層感受主權的危機。

    阮銘首先指出,國民黨重掌政權後,進行所謂中華民國的百年慶,共產黨也稱兩岸問題是國共內戰的延續。但一九四九年是國共兩黨爭奪在「中國」主權的戰爭,並沒有在「台灣」發生戰爭。

    阮銘強調,馬英九稱擁有中華民國主權,根本是虛擬且不存在,因為共產黨早趕走國民黨,消滅了中華民國。

    阮銘說,民調顯示台灣大多數人贊成維持「現狀」,問題在於對「現狀」的認知。他認為「現狀」就是台灣是個新生的國家,但一些人頭腦還停在過去,甚至冷戰時代。

    他譏稱,馬英九說要維持現狀,難道是維持一百年前的現狀?現在喊中華民國主權,但在哪?不要說共產黨不承認,包括聯合國、美國都不承認,這就是「國王的新衣」。

    阮銘也批判馬製作許多虛假口號欺騙人民,例如「不統、不獨、不武」便很奇怪,台灣已是主權國家,不獨就是自我放棄主權,那是要給誰呢?不就是奉送給中國!

    阮銘也說,中國仍然積極封殺台灣國際空間,外交休兵作法根本是外交投降,「九二共識」更是把早經過否認的東西又拿來欺騙,就是為把台灣套進一中。

  4. 介紹台灣最精彩的blog 寫道:

    介紹台灣最精彩的blog

    中華民國國父袁世凱
    http://blog.kaishao.idv.tw/?p=942&cpage=2#comment-34354

  5. Pray for Japan 寫道:

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    Pray for Japan

  6. ロシア政治経済ジャーナル 寫道:

    ロシア政治経済ジャーナル 特別号         2011/3/14号

    ★世界が驚く日本人の高潔さ

    全世界のRPE読者の皆さま、こんにちは!

    巨大地震・巨大台風・巨大津波などがあると、全世界どこでも

    食料品を確保するために、お店を破壊する人たちが大量にで
    るものです。

    しかし、日本人は秩序正しく、あたかも何も起こらなかったかの
    ごとく行動しています。

    全世界が今、日本を尊敬のまなざしで見ています。

    あまりの高潔さに、驚いています。

    さて、今日は読者の渡辺さんから教えていただいた情報をお送
    りします。

    皆さん、「尊く」がんばっています。 RPE北野

    (この情報は、 http://news.livedoor.com/article/detail/5410078/
    からの転載です。)↓

    観測史上最大の地震に直面した日本。

    今現在は混乱のまっただ中だが、世界から日本人の行動やモラルに
    賞賛の声が上がっている。

    助け合い、和の精神は、やはり日本人固有のものかもしれない。

    ツイッターの声をまとめており、感動する話がたくさんあるので共有し、
    紹介したいと思う。

    元気の出るつぶやきを集めます。

  7. 台灣教授協會 寫道:

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    殖民經濟 財閥治國_批判馬英九系列一答客問
    下載網址:http://www.taup.org.tw/pafiledb31/pafiledb/uploads/20110319.pdf

  8. 由幹鞋幹畫事件談起 寫道:

    [Café’ Philo] 賑災捐款哪去了?由幹鞋幹畫事件談起

    每逢天災巨變,台灣都會發起大型募款活動捐助受難者;而在此次日本海嘯的募款活動中,「幹鞋」與「幹畫」事件儼然成為最大的插曲,除了主辦單位在活動過程中的角色錯亂外,你/妳是否又清楚自己所捐助的款項何去何從?

    本週的Cafe Philo哲學星期五將邀請「九二一震災重建基金會」執行長謝志誠教授,與您共同探討募款賑災的大小事。想知道你/妳的愛心捐款何去何從嗎?而災難發生後,我們又該如何救助受災戶?重建的過程中又有哪些故事?歡迎有興趣的朋友們一同到「哲學星期五」思辯救災的大小事。

    時間:2011年3月25日 (五) 7:30pm – 9:30pm
    地點:台北市泰順街60巷11號 [cafe philo咖啡書店的露臺區]
    活動費用:免費
    Facebook活動網頁:賑災捐款哪去了?由幹鞋幹畫事件談起
    http://www.facebook.com/event.php?eid=100930483324461

  9. 「幹鞋哥們」是拒絕往來戶 寫道:

    中田英壽戰鞋戰袍 1000萬標出

    中田捐出的簽名球鞋與球衣,卻在晚會中被製作人王偉忠與主持人徐乃麟、曾國城以三十萬元台幣「直購」,由於當場並未做任何說明,引發網友們強烈不滿,並稱他們為「幹鞋哥」。

    我們不要讓「幹鞋哥們」繼續幹下去,關閉他們的電視節目,把「幹鞋哥們」當拒絕往來戶。

  10. 北投埔 寫道:

    民主國家是由人民所創建, 「國父」是封建思想!!

    難道不能由女人人來創建新國家嗎???當然可以!!
    美國有「國父」嗎???沒有!!
    她們有的的是建國諸先賢!!!
    歡迎大家努力當建國諸先賢!!!

  11. 反霸凌自救會 寫道:

    再有霸凌 教長:一律送警察局
    教長撂話:恐嚇老師 一律法辦
    吳清基一再表示要把學生甚至家長送警法辦,「難道要靠法律和警政才能辦好教育嗎?」

    日期:2011年4月12日(二)下午2點
    地點:教育部門口(臺北市中山南路5號)

    我們看到了「對校園霸凌拿不出政策的教育部長」及「粉飾太平的校方」,我們不難想像,反霸凌機制一­定是停擺的、是崩解的。所以這是首長態度的問題、是治理責任的問題,因為首長沒有負起責任,所以讓這個體系的螺絲都鬆掉了。
    因此, 反霸凌關懷協會在4月12日下午兩點於教育部前站出來, 呼籲政府: 不要讓孩子的母親繼續無助地傷心!!
    希望關心孩子的大家一同到教育部, 向無能的政府吶喊!!!

    新聞聯絡:反霸凌自救會會長 李萬全(小李,宅爸)0930-125542

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    【版主註】下午1點45分就到示威場所,大批警察嚴陣以待,展現出官僚體制對待人民的聲音是「霸凌」的,教育部門外只有版主1人。2點到,反霸凌自救會會長等4人才到場,旁邊只有一些公民記者,公民記者是報導者,同時也是事件的裁判者。因為,公平報導出去,就知道誰是誰非。

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    如今,濫用公權力的官僚體制,如此害怕民意,是何道理?作賊心虛嗎?
    一張紅紙、2朵花,會形成多大暴力?它只會拆解這威權體制而已。

  12. 台教會研討會 寫道:

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    台教會研討會︰馬政府司法人權倒退嚕
    〔記者楊國文/台北報導〕台灣教授協會昨日舉辦「解構馬英九的司法人權政策」研討會,教授、律師舉扁案偵審、陳雲林來台時政府漠視人權、提名大法官表現荒腔走板等案,批評馬政府施政下,司法在倒退嚕、人權也倒退。

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    台教會昨舉辦「倒退的司法,哭泣的人權」研討會,由會長張炎憲主持。政大法律系教授林佳和認為,馬政府施政下的司法、人權,可歸納為「轉彎的司法」、「屈辱的司法」、「荒唐的司法」及「不見的人權」等四個結果。

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    林佳和指出,前總統陳水扁涉國務費案,就是司法審判政治化的重要案件,當時北院審判長周占春不羈押扁,就更換法官審理,很多法官質疑違反規定。

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    至於人權施政表現,林佳和指出,中國海協會會長陳雲林來台時,警察執行令人驚駭的攔檢、盤查,甚至暴力對待人民,則是人權倒退的一項指標。但台北市長郝龍斌等官員還大力讚揚警方維安行動,真是不可思議。

    崇右技術學院助理教授羅承宗批評,台南市議員王定宇推了張銘清一把,檢方花了八天就偵結起訴,「這種超級效率令人驚奇」,檢方求刑一年兩月,明顯重於一般傷害罪的「行情」,根本就是「速辦、重辦」的結果。

    民間司改會執行長林?正認為,速審法和法官法是司改會最無法認同的兩項法案,舉速審法為例,司法案延宕多年未審結,竟不從要求檢警蒐證品質改革做起,轉而要求法官儘速將陳年老案審結,林痛批:「這叫改革嗎?速審法一無是處,只有名稱好聽」。

    律師詹順貴則表示,以他一路參與中科三期環評等案為例,很深的感觸是馬政府讓財團牽著鼻子走,而忽視公共利益,也不理會司法判決。

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    律師陳為祥說,綠營的首長特別費已偵辦很多人,藍營的首長還未偵辦,因此才會趕緊將特別費修法除罪化。陳認為,司法審判和民主化關係密切,法官未經民意洗禮,不能獨佔審判權。

    昨天下午台派的這類會議有5場, 版主只能出席這場, 許大使那場就抱歉啦!!

  13. 三個ROC 四個國父 ◎ 邈雲漢 寫道:

    三個ROC 四個國父
    ◎ 邈雲漢

    中國國民黨號稱孫文是「中華民國」的「國父」。讓我們來檢驗一下他算哪門子的國父?

    「中華民國」是蝦米碗糕?

    掛「中華民國」這塊扛棒的政權有三種:

    第一種是被國際普遍承認的正港中華民國:首都是北京,國旗是五色旗,國歌是卿雲歌,被山寨版污名化為「北洋政府」。

    第二種是山寨版:「首都」是南京,「國旗」是車輪旗,「國歌」是中國國民黨黨歌。

    第三種是偽政權:是山寨版亡國後,在臺灣借屍還魂,借殼上不了市,「首都」在臺北的「中華臺北」。

    跟孫文八竿子打不著關係的武昌起義後,其實是各省獨立。一九一二年一月一日,孫文被「推舉」為「中華民國臨時大總統」是在南京,跟被國際承認的中華民國「北洋政府」沒有關係,人家正港中華民國打的旗號是「五色旗」,可不屑升「車輪旗」。可見孫文的「臨時大總統」,根本就是關起門來自己爽,畫地為王、分裂國土的「各省獨立」之一。尊孫文為「國父」的人們,正是藉口「二次革命」,發動叛亂並消滅正港中華民國的流寇。

    一報還一報,山寨版中華民國再被「共匪」滅亡。山寨版中華民國流寇餘孽逃竄到中國國外,竊佔不在「中華民國憲法」中的外國領土(臺灣),身為流寇首腦、一介平民的蔣介石「復行視事」,成立毫無法理基礎的偽政權。這個偽政權在國際間的分量,比當年的「偽」滿洲國還輕。

    「中華民國的國父是誰?」

    這個問題的答案,就要先看你指的是哪門子的「中華民國」?

    正港中華民國的國父不是黎元洪,就是袁世凱;山寨版的國父是被流寇當神主牌用的孫文;偽政權的「國」父則可以說是蔣介石。

    孫文雖然主張臺灣獨立,但好笑的是,號稱是他追隨者的人,人人把他這個主張當耳邊風;為他這個理念賣命的人,反而沒幾個人把孫文這個人當一回事。

    那孫文到底是什麼東西?答案其實大家都清楚:孫文就是一個到中國不斷以非法暴力手段來顛覆、推翻合法中國政府的美國人。

    (作者為部落客,http://blog.0bei.org/)

  14. 美國在台協會 寫道:

    「孫中山先生與美國」特展於7月4日開幕
    PR-1134C | 2011年07月01日

    「孫中山先生與美國」特展 (Photo: AIT Images)
    美國在台協會(AIT)很高興與國立國父紀念館,共同主辦「孫中山先生與美國」特展,展期為2011年7月4日至7月30日,展出地點為國父紀念館的逸仙書坊。

    這次展覽將展出多件文件及照片,為首度以孫中山先生與美國之間的緊密連結做為主題的特展。美國國家檔案局、胡佛研究院、以及生前深受孫氏倚重的荷馬李將軍(Homer Lea) 的家人,全都為這次特展貢獻了彌足珍貴的展品。

    美國在台協會處長司徒文 (William A. Stanton) 表示,這次的特展突顯出孫中山先生與美國開國元老,共同懷抱民主與自由的理想。

    「孫中山先生與美國」特展的開幕典禮於7月4日上午10點於逸仙書坊舉行。馬英九總統將應邀出席並致詞。典禮由美國在台協會司徒文處長與國父紀念館館長曾坤地共同主持。

    有關特展的進一步資訊,請逕上國父紀念館網站 (www.yatsen.gov.tw) 美國在台協會網站有關本特展的專頁 http://ait.org.tw/drsys.html

    新聞聯絡:

    •國立國父紀念館 詹小姐 電話: (02)2758-8008轉506
    •美國在台協會 賴小姐 電話: (02)2162-2037

  15. 司徒文處長致詞 寫道:

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    美國在台協會(AIT)與孫逸仙紀念館今(4)日起共同舉辦「孫中山先生與美國特展」,首度對外公開展出孫中山在美國倡導革命相關文件。AIT台北辦事處處長司徒文(William Stanton)表示,美國總統林肯在賓州蓋茨堡戰場的獻碑儀式上的演講,「徹底改變了美國與台灣」,自由和民主是美國立國的精神,希望那些仍正在為自由奮鬥的人們,有朝一日也能跟美國和台灣一樣,享受自由的果實。

    司徒文處長全程以中文致詞表示,「大家可能覺得很奇怪,今天是美國國慶日放假,你來做什麼?其實,我來參加孫中山與美國特展的開幕儀式,是因為今天是慶祝民主一個重要的日子」。

    司徒文處長指出,1863年11月19日,美國總統林肯在賓州蓋茨堡戰場的獻碑儀式上,做了一段3分鐘的演講,「這三分鐘的演講徹底改變了美國與台灣」。林肯總統在演講中強調,這場戰役的重要意義是,美國當享有自由之新生,民有、民治、民享的政府,必不會消失

    司徒文處長說,孫中山先生身受這番話感召,決定採納作為他的基本政治理念,也就是涵蓋民族、民權、民生的三民主義。

    司徒文處長說,現在大家都過度使用自由與民主這兩個詞,但是孫中山與林肯對自由和民主有著明確的概念,他們知道,政府一定要民選,一定要為人民謀福利,才是真正的自由和民主;孫先生希望所有同胞都能分享民主國家的理想,有權利表達自己己的看法,有權追求更好的生活,「這是美國立國的精神,所以我們的理念是相同的」。

    司徒文處長說,中東的茉莉花革命震驚了全世界,自由與民主不是那麼理所當然的,要爭取才能誕生。希望那些仍正在為自由奮鬥的人們,有朝一日也能跟美國和台灣一樣,享受自由的果實。

    這項展覽來自美國國務院、美國國家檔案局、史丹佛大學胡佛中心,以及孫中山當時在美最親密友人荷馬李(Homer Lea)家族的協助。其中最受矚目的文件就是收藏於美國國家檔案館之孫中山「曾是美國人」的「夏威夷出生證明書」。

  16. 林炳炎 寫道:

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    孫中山「為成大業、不拘小節」。

    今天早上在235bus上,想到要去參加盛會,而版主就是一老乞丐。但,盛會是一群頂上級人士的舞台,乞丐怎能進入?

    9點30分進到孫逸仙紀念館,入口的陣丈嚇死人,來了,就得混進去。我說是AIT的通知,幸虧上次的王秘書在門口,讓乞丐順利進入。已經一堆媒體人在裡面,看到產經新聞、共同通信、東京/中日新聞的記者也已在內。

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    日本記者問我:「孫逸仙有美國籍,不知他放棄沒?」不知道。

    1912年6、7月間,夏威夷商務暨勞工部移民服務督察主任與美國華盛頓特區移民領事總長,雙方討論孫中山先生在接任中華民國第一任總統職務的同時,是否便失去美國公民身份?結論指出:「孫中山先生近日於雜誌文章中表示他出生於中國,且不論其出生地為何,擔任中華民國臨時大總統一職,已完全確立其中華民國公民的身份。」

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    其實這段是屁話。中華民國的國籍法要到1929年2月5日才由國民政府公布。1912年,大清子民誰管孫中山是那一國人?
    而且,AIT沒有提及雙重國籍的狀況。也就是因為美國公民身分的孫中山,因為擔任中華民國臨時國總統,所以確立了其擁有中華民國國籍;但孫中山的美國籍是否因擔任中華民國臨時總統而「自動失效」的疑問,是另外一個問題。這點AIT沒給答案。

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    郵票會告訴我們很多事!!!

  17. 妳能說這不是一齣『馴悍記』嗎? 寫道:

    AIT︰孫中山當總統 美籍就取消了 http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jul/5/today-fo5.htm

    〔記者李宇欣/台北報導〕國父孫中山曾經具有美國籍,引發各界討論,美國在台協會(AIT)發言人裴士蓮昨表示,孫中山為推動革命,須常到美國,才會使用移民方式取得美籍,但當孫中山成為總統後,「他一定覺得自己是中國人,不是美國人,所以我們就取消他的美國國籍」。

    AIT台北處長司徒文也表示,孫中山的理念與美國的立國精神一致,一八六三年林肯的蓋茨堡演說徹底改變了美國和台灣,尤其是林肯在演講中強調「民有、民治和民享」的政治理念,影響日後孫中山「三民主義」的核心思想,也就是民族、民權和民生為本。

    【版主註】孫逸仙的美國籍是昨天開幕典禮的焦點。發言人裴士蓮說「所以我們就取消他的美國國籍」,現場有展出「孫逸仙的美國籍被取消」之文件。這展覽,展示了ROC是美國人所創造的,與以前所認識的歷史有很大差異。

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    從馬以下的部長外交部,教育部長等大官出席來看,還有大批記者出席,雖然椅子只擺3排,約30張,還有一些人站著參加,工作人員與安全人員幾乎擠滿那狹窄的展覽廳。

    版主的觀察是有點像另一版本的電影『馴悍記』的味道。現場不知有多少人有綠卡?綠卡又自動失效?孫逸仙的美國籍在1904~1925年間,只有先進國家才有『國籍法』,大清帝國或繼承大清帝國的ROC都還沒有『國籍法』,因此追究擁有「美國籍」是沒有意義的。

    但2011年的台灣,是有『國籍法』的。妳能說這不是一齣『馴悍記』嗎?

  18. 無條約、法律或命令的依據可以撤除孫文的美國籍 寫道:

    上面文件顯示美國政府說自己並無條約、法律或命令的依據可以撤除孫文的美國籍。

    “while…he fully established his status as a Chinese citizen by becoming the provisional president of the new public, so clearly is he a person whose exclusion from the United States was never contemplated by the treaty, laws, and regulations, that it is deemed that official cognizance should be taken of his generally recognized status and standing.”

    發言人裴士蓮說「所以我們就取消他的美國國籍」,這在法治國家可以嗎?

    越來越越有趣!!!

  19. 孫犯下偽造文書罪與略誘或和誘罪 寫道:

    美國在台協會展出孫逸仙的美國籍,也展出美國隨便的把美國人的美國籍取消,這簡直是「教歹囝仔大細」(教壞了大人與小孩)。年輕朋友可千萬學不得,如果想依樣畫葫蘆,那100%進監獄。

    這次新聞,美國送孫逸仙『美國籍』及一個『將軍』(顧問),所以孫逸仙成功的成為革命的領導人。孫犯下偽造文書罪。

    日本送孫逸仙『日本籍的妻子大月薰及女兒宮川富美子』,依照現在台灣的法律,與未成年女子發生性行為,是為略誘或和誘罪。(和誘罪:指得被誘人即未滿二十歲之少男、少女同意,將其置於自己實力支配下,例如商得同意,在外租屋同居。略誘罪:如果被誘人尚未滿十六歲,則縱是得其同意,也算是略誘。略誘之處罰比和誘重。)孫在日本犯下略誘或和誘罪。

  20. yy 寫道:

    請發言人裴士蓮說「所以我們就取消他馬的美國PR或國籍」,

  21. 解構馬英九的文化教育政策 寫道:

    批判馬英九系列之三
    傾中媚中 去台灣化──────解構馬英九的文化教育政策 2011.7.30

    img_5605.JPG

    〔記者林恕暉、彭顯鈞/台北報導〕台教會昨舉辦解構馬英九教育文化政策座談會,痛批馬英九「傾中媚中去台灣化」。台教會長張炎憲指出,馬英九處處貶低台灣價值,簡單的台灣人定義,他卻分別以血統、身分、國籍三段論,可見他心中不甘願成為台灣人。

    張炎憲認為,馬英九處處貶低台灣價值,只想迎合中國,他最近說他自己是什麼人,也表現了他的心態,簡單的台灣人定義,他卻分別以血統、身分、國籍三段論,可見他心中不甘願成為台灣人,但為了選票,不得不拐彎抹角,含糊界定,有這樣的總統,他的行政團隊必然會迎合他「沒了台灣、卻有了中國」。

    長榮大學教授莊萬壽指出,四書是維護傳統、支撐統治者的立論,今高中必修四書,是開民主的倒車,馬英九願如此與中國配合,建構大漢沙文主義的文化,將台灣推向中國的懷抱。

    前南社社長鄭正煜認為,馬英九執政後,教育部隨即凍結「九八課綱」,而修改為「九九課綱」,使國文科、歷史科教科書回到讀四書,強化台灣與中國關係的內容,欲以此去除台灣化,加強中國觀點。而台語認證的預算編列也被刪除,馬英九近日說國民黨文宣應多採用台語,這是為了選票,不得不用台語當文宣,但實際上處處抵制、打壓台語。

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