解構孫逸仙

本文發表於 2011 年 07 月 09 日 10:32

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7月4日美國國慶日,早上在235bus上,一面唱美國國歌,一面想到要去參加盛會,而版主就是一老乞丐。但,盛會是一群頂上級人士的舞台,有如珠光寶氣的貴婦人的聚會,老乞丐怎能進入?9點30分進到孫逸仙紀念館,入口的陣丈嚇死人,既然來了,就得混進去。我說是AIT的通知,幸虧上次在新竹遇到的王秘書在門口,她讓乞丐順利進入。已經一堆媒體人在裡面,看到產經新聞、共同通信的記者也已在內。

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日本記者問我:「孫逸仙有美國籍,不知他放棄沒?」不知道。這句話是整個展覽的焦點。

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1912年6、7月間,夏威夷商務暨勞工部移民服務督察主任與美國華盛頓特區移民領事總長,雙方討論孫中山先生在接任中華民國第一任總統職務的同時,是否便失去美國公民身份?結論指出:「孫中山先生近日於雜誌文章中表示他出生於中國,且不論其出生地為何,擔任中華民國臨時大總統一職,已完全確立其中華民國公民的身份。」

其實這段是屁話。中華民國的國籍法要到1929年2月5日才由國民政府公布。1912年,大清子民誰管孫中山是那一國人?

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7月5日新聞說:美國在台協會(AIT)發言人裴士蓮昨表示,孫中山為推動革命,須常到美國,才會使用移民方式取得美籍,但當孫中山成為總統後,「他一定覺得自己是中國人,不是美國人,所以我們就取消他的美國國籍」。

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文件顯示美國政府說自己並無條約、法律或命令的依據可以撤除孫文的美國籍。

“while…he fully established his status as a Chinese citizen by becoming the provisional president of the new public, so clearly is he a person whose exclusion from the United States was never contemplated by the treaty, laws, and regulations, that it is deemed that official cognizance should be taken of his generally recognized status and standing.”

發言人裴士蓮說「所以我們就取消他的美國國籍」,這在法治國家可以嗎?國家能撤除國民的國籍嗎?而且「是無條約、法律或命令的依據」。

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大家要注意7月3日星期日晚上民視(FTV)播的孫中山在日本的妻與妾,還追蹤日本籍的妻子大月薰及女兒宮川富美子的一生,日本的史料和學術調查十分嚴謹,最戲劇的是,1965年大月薰過世前5年把這段不堪回首的歷史錄成錄音帶,她11歲認識孫文15歲結婚18歲懷孕,然後所謂中華民國成立就被拋棄,女兒5歲要送人做養子(因為和外國人結婚無義務登記所以被認為未婚生子),女兒1歲時戶口被登記為父親戶籍成為自己妹妹。

而1915年孫文娶了小27歲的宋慶齡,中國稱為革命之母,半生守寡,而大月薰改嫁兩次,一生低調過活等於人生被毀了(第一次婚姻被發現未婚生子所以被休第二次嫁住持)。只覺得孫文十分無責任感加上冷血,KMT一直無法面對這不堪的過去,直到1980年宮川富美子(女兒)協同兒子宮川東一(外孫)來台灣見孫科後代,想要確認及認組歸宗,被回絕和冷處理(怕神話破滅和利益被分)我比較好奇這時間點 等於美日協同戳破孫文神話 不知道是給台灣人民什麼訊息?(轉抄雲程的雙魚鏡 KingWang網友的留言)

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美國在台協會(AIT)這次展覽告訴台灣人什麼?

美國在台協會展出孫逸仙的美國籍,也展出美國隨便的把美國人的美國籍取消,這簡直是「教歹囝仔大細」(教壞了大人與小孩)。年輕朋友可千萬學不得,如果想依樣畫葫蘆,那100%進監獄。

這次新聞,美國送孫逸仙『美國籍』及一個『將軍』(顧問),所以孫逸仙成功的成為革命的領導人。孫犯下偽造文書罪。真是名副其實的逃哦。

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民視(FTV)播的新聞,告訴台灣人,日本送孫逸仙『日本籍的妻子大月薰及女兒宮川富美子』,依照現在台灣的法律,與未成年女子發生性行為,是為略誘或和誘罪。(和誘罪:指得被誘人即未滿二十歲之少男、少女同意,將其置於自己實力支配下,例如商得同意,在外租屋同居。略誘罪:如果被誘人尚未滿十六歲,則縱是得其同意,也算是略誘。略誘之處罰比和誘重。)孫逸仙在日本犯下略誘或和誘罪。

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 發言人裴士蓮與日本產經新聞記者寒暄。

版主雖是男人,但是女性主義者,反對家父長制,反對『國父』這詞,民主國家的創建者,是一群女/男人們,在一起想要共同編織建國的美夢,不可能由一人完成。延伸閱讀誰的「國父」?

15 回應 針對 “解構孫逸仙”

  1. 北投浦 寫道:

    台灣人請踴躍參加AIT所舉辦任何活動, 然後用台灣人的立場與角度去報導!!!

    AIT最近非常努力在報導!!!WHY????
    版主發現AIT的焦慮與台灣人的焦慮是一致的!!!
    2012年之後, 台灣還是民主陣容的一份子嗎???
    妳/你不擔心嗎???

    戰鬥吧, 台灣人

  2. 黑雨作品: 流浪者的哀嚎 寫道:

    流浪者的哀嚎
    http://blackrain.skycity.cc/2011/07/07/7391.html

    太精彩了, 請進入閱讀

    …一聽到「台灣人」三個字,似乎就會讓他們精神緊張、歇斯底里、近乎抓狂,可見這群人心中某個幽黯之處,藏著多數台灣人民所無法想像的仇恨與愧疚,才會如此惱羞成怒、激動莫名。

  3. 綠油油作品: 一直在流浪的「想像中國」 寫道:

    一直在流浪的「想像中國」
    http://blackrain.skycity.cc/2011/07/08/7408.html

    (黑雨註:作者綠油油為1949新住民)

    “很多眷村小孩,在他們二十歲出外讀大學或當兵之前,是沒有「台灣人」經驗的,只除了少數母親是本省人,因此寒暑假有外婆家可回的,以及班上有本省小孩且你與他們成為朋友的。至於為數眾多的大陸籍媽媽們,十數年間的唯一台灣人經驗就是菜市場裡那幾名賣菜的「老百姓」”

    請進入閱讀

  4. 北投浦 寫道:

    看來男人得當心, 天上掉下來的禮物, 是非常危險的!!!
    天下沒有白吃的午餐!!!
    哈哈!!

  5. 傅氏 寫道:

    孫文有美國籍並不好笑,稱他為「國父」的才好笑!
    有余哲彰先生 (1╱30自由廣場) 說:如果台灣人現在還稱與台灣的命運毫無牽連的孫中山為「國父」的話,不但顯得既不合時宜,而且還會被人嘲笑…。孫中山雖與台灣的命運毫無牽連,卻與台灣「人」的命運可能有牽連。

    根據楊碧川《台灣歷史年表》僅記錄孫中山於1918年來台一次,有人說他曾經來台三次,先不要管他來台幾次,來看看他來台幹了甚麼牽連台灣人命運的「逸事」。

    1990年抗日志士簡大獅亡命廈門,清官卻加以逮捕,送交日本當局處死於台北。史明《台灣人四百年》(漢文版P-412) 引用《孫文之研究》(藤井昇三1966 P-32~36) 有如下之記述:「…當在此時,正在廣東從事中國革命而策動打倒滿清政府的孫文,趁此機會渡來台灣,與台灣總督兒玉源太郎訂立密約,乃以台灣總督援助中國革命為條件,表示可以把廈門委於日本之手」,以杜絕台灣抗日志士的唯一退路。

    1915年、余清風抗日事件(礁吧哖事件)敗露,余清風等共1957人先後被捕,被判處死刑者866人、行政處分(即業已被殺身亡者)241人,徒刑者458人。家父在世時常說孫逸仙害了余清風。1895年台灣割讓,10月先祖父死於「土庫會戰」,為此家父對策動打倒滿清政府的孫逸仙心儀敬佩,而有一面(看)之緣。同時因行商於鹽水港之間,而與余清風亦有一面之宜。據家父描述,孫逸仙中等身材,很結實,為人相當「臭龜」,演講時比手畫腳,不時的移動著腳步。
    家父曾回憶說:1914年余清風策畫抗日時,羅俊係甲午年參與抗日義勇軍者,失敗逃亡大陸多年,潛回台灣響應。當時中國袁世凱即將稱帝(按:國民黨說的),聽說羅俊捎來孫中山的信息告訴余清風,只要能夠起事,中國革命軍便過海相助,先驅除日人建立台灣國,然後由台灣協助打倒袁世凱。當余清風等人接到來自大陸的若干槍枝而喜出望外之際,孫逸仙「可能」玩弄了雙面手法,以換取日本更大的經濟援助。「聽說」的未必可信,但衡以該事件敗露經過,確有中國人穿插其間。

    三年後之1918年6月1日孫中山再度來台,目的不明。

    孫文曾長期滯留日本,改名中山,成為日本特務頭子土肥原的座上客。有一次孫中山與土肥原對酌,土肥原問孫中山「人生以甚麼為最興趣?」孫中山答說「革命」,土肥原說「天下事甭說了,說個人的」,只見孫中山不假思索的搠起他的小拇指,嘻嘻而笑。孫中山在日本留有一私生女,之前早有媒體報導,並不新鮮的話題。

  6. 台灣日日新報 - 內的 孫逸仙 寫道:

    台灣日日新報 -YUMANI清晰電子版 內的 孫逸仙
    1. 標題 孫逸仙
    日期 1901-06-28 年號

    2. 標題 孫逸仙の招撫
    日期 1907-02-19 年號

    3. 標題 孫逸仙(上)
    作者 天南
    日期 1907-06-01 年號

    4. 標題 孫逸仙(中)
    作者 天南
    日期 1907-06-02 年號

    5. 標題 孫逸仙(下の上)
    作者 天南
    日期 1907-06-04 年號

    6. 標題 孫逸仙(下の下)
    作者 天南
    日期 1907-06-07 年號

    7. 標題 孫逸仙所在
    日期 1908-01-14 年號

    8. 標題 孫逸仙所在地
    日期 1908-02-14 年號

    9. 標題 淸國革命黨統領孫逸仙
    日期 1908-05-26 年號

    10. 標題 孫逸仙の佛國行
    日期 1908-09-22 年號

    11. 標題 孫逸仙氏
    日期 1908-12-26 年號

    12. 標題 孫逸仙氏家庭
    日期 1909-01-20 年號

    13. 標題 孫逸仙の所在
    日期 1909-04-16 年號

    14. 標題 加藤大尉と孫逸仙
    日期 1909-04-28 年號

    15. 標題 孫逸仙來朝
    日期 1909-08-17 年號

    16. 標題 孫逸仙の動靜
    日期 1910-07-10 年號

    17. 標題 孫逸仙懷柔説
    日期 1910-12-13 年號

    18. 標題 孫逸仙軍用金を募る(十九日紐育發)
    日期 1911-10-21 年號

    19. 標題 孫逸仙の所在 (最近は布哇に在り)
    日期 1911-10-21 年號

    20. 標題 清國革命彙報 孫逸仙意見(十八日上海發)
    日期 1911-11-20 年號

    21. 標題 孫逸仙の態度 (革軍との脈絡如何)
    日期 1911-11-30 年號

    22. 標題 孫逸仙之態度
    日期 1911-12-01 年號

    23. 標題 外國之評孫逸仙
    日期 1911-12-03 年號

    24. 標題 孫逸仙令息
    日期 1912-01-29 年號

    25. 標題 孫逸仙の談
    日期 1912-02-19 年號

    26. 標題 邦人訪孫逸仙
    日期 1912-03-29 年號

    27. 標題 孫逸仙辭職
    日期 1912-03-30 年號

    28. 標題 孫逸仙氏と語る
    作者 基隆にて ■名生
    日期 1912-06-25 年號

    29. 標題 孫逸仙と廣東
    日期 1912-06-26 年號

    30. 標題 南清聞見(十)
    作者 齋藤事務官談
    關鍵詞 黃興;孫逸仙;徐世昌;唐紹儀
    日期 1912-07-30 年號

    31. 標題 孫逸仙の演説(四日北京發)
    日期 1912-09-06 年號

    32. 標題 北京通信 孫逸仙入京前の袁世凱(上)
    作者 九月五日 在北京 泔南隱士
    日期 1912-09-20

    33. 標題 北京通信 孫逸仙入京前の袁世凱(下)
    作者 九月五日 在北京 泔南隱士
    日期 1912-09-21 年號

    34. 標題 北京通信 孫逸仙と袁世凱
    作者 九月五日 在北京 泔南隱士
    日期 1912-09-22 年號

    35. 標題 孫逸仙來遊(十八日東京發)
    日期 1912-10-20 年號

    36. 標題 孫逸仙歡迎七日東京發)
    日期 1912-11-08 年號

    37. 標題 孫逸仙來る(十三日東京發)
    日期 1913-02-14 年號

    38. 標題 孫逸仙著京(十五日東京發)
    日期 1913-02-16 年號

    39. 標題 孫逸仙歡迎會(十六日東京發)
    日期 1913-02-17 年號

    40. 標題 孫逸仙招待(十九日東京發)
    日期 1913-02-20 年號

    41. 標題 孫逸仙招待會(四日東京發)
    日期 1913-03-05 年號

    42. 標題 孫逸仙已出京
    日期 1913-03-07 年號

    43. 標題 孫逸仙門司著(十六日門司發)
    日期 1913-03-17 年號

    44. 標題 孫逸仙歸國(廿三日東京發)
    日期 1913-03-24 年號

    45. 標題 孫逸仙氏歸國
    日期 1913-03-25 年號

    46. 標題 孫逸仙氏歸國(廿七日上海發)
    日期 1913-03-28 年號

    47. 標題 孫逸仙氏歸國
    日期 1913-03-29 年號

    48. 標題 領事と孫逸仙(廿八日上海發)
    日期 1913-04-30 年號

    49. 標題 孫逸仙之廣東
    日期 1913-05-22 年號

    50. 標題 孫逸仙消息(三日上海發)
    日期 1913-08-04 年號

    51. 標題 孫逸仙消息
    日期 1913-08-05 年號

    52. 標題 孫逸仙赴神戶
    日期 1913-08-10 年號

    53. 標題 孫逸仙は須磨か(九日東京發)
    日期 1913-08-11 年號

    54. 標題 孫逸仙消息(十日東京發)
    日期 1913-08-11 年號

    55. 標題 孫逸仙米國行(十日東京發)
    日期 1913-08-11

    56. 標題 孫逸仙之踪跡
    日期 1913-08-12

    57. 標題 孫逸仙之消息
    日期 1913-08-12 年號 大正2年
    刊別 日刊 版次 05

    58. 標題 孫逸仙美國行
    日期 1913-08-12

    59. 標題 關門特信
    作者 八日田中生
    關鍵詞 孫逸仙;胡漢民;基隆;信濃丸;郡寬四郞
    日期 1913-08-15

    60. 標題 五萬圓事件判決(中)
    關鍵詞 橫濱埋立地;倉庫事業;寺師□一;孫逸仙;台灣;佐久間台灣總會
    日期 1915-08-24

    61. 標題 活躍の本舞台 孫逸仙の出馬期は何時か
    日期 1916-04-26 年號

    62. 標題 孫逸仙入京(十六日■■發)
    日期 1916-06-17

    63. 標題 孫逸仙入京(十六日北京發)
    日期 1916-06-18

    64. 標題 孫逸仙入京(十六日北京電)
    日期 1916-06-19

    65. 標題 孫逸仙等に贈勲(十日北京發)
    日期 1916-10-12

    66. 標題 孫逸仙辯明書(廿二日上海發)
    日期 1916-12-23

    67. 標題 孫逸仙の反對電吿(九日上海發)
    日期 1917-03-10

    68. 標題 孫逸仙の警吿(十四日上海發)
    日期 1917-03-15 年號 大正6年
    刊別 日刊 版次 02

    69. 標題 孫逸仙渡日せん(廿九日北京發)
    日期 1917-05-01

    70. 標題 孫逸仙の提言
    日期 1917-07-23

    71. 標題 廣東と孫逸仙
    日期 1917-07-23

    72. 標題 孫逸仙の主張
    日期 1917-07-24

    73. 標題 孫逸仙之主張
    日期 1917-07-25

    74. 標題 孫逸仙等逮捕中止(廿一日北京發)
    日期 1917-09-23

    75. 標題 孫逸仙渡台
    關鍵詞 台灣;命令航路;打狗
    日期 1918-05-26

    76. 標題 孫逸仙は來台せず 厦門の形勢危險なるより汕頭に上陸す
    關鍵詞 打狗;蘇州丸;戴天仇;胡漢民;廣東;厦門
    日期 1918-05-27

    77. 標題 孫逸仙の出發延期(廿六日北京發)
    日期 1918-05-28

    78. 標題 孫逸仙不來台 因厦門形勢危險 于汕頭上陸
    關鍵詞 打狗;蘇州丸;井上蘇州丸船長;戴天仇;胡漢民
    日期 1918-05-28

    79. 標題 孫逸仙通過(廿四日門司發)
    日期 1918-06-25

    80. 標題 孫逸仙上海著(廿七日上海發)
    日期 1918-06-29

    81. 標題 無絃琴
    關鍵詞 孫逸仙
    日期 1918-09-11

    82. 標題 孫逸仙の憤慨(九日上海發)
    日期 1919-08-13

    83. 標題 孫逸仙之憤慨
    作者 九日上海發
    日期 1919-08-14

    84. 標題 支那の國際的開發(上) 孫逸仙氏の築港計畫
    日期 1920-03-09

    85. 標題 支那の國際的開發(下) 孫逸仙氏の築港計畫
    日期 1920-03-10

    86. 標題 廣東築港問題(上)
    作者 孫逸仙氏の所論
    日期 1920-06-01

    87. 標題 廣東築港問題(中)
    作者 孫逸仙氏の所論
    日期 1920-06-02

    88. 標題 廣東築港問題(下)
    作者 孫逸仙氏の所論
    日期 1920-06-03

    89. 標題 日英同盟反對 孫逸仙氏の意見 (十一日上海發)
    日期 1920-06-13

    90. 標題 廣東總攻擊か 孫逸仙亦應援せん
    日期 1920-06-26

    91. 標題 如才なき孫逸仙 使者を四省へ派遣
    日期 1921-06-14

    92. 標題 十六歲で村會議長となつた寧馨兒孫逸仙(上) 風雲に際會して 再び南方大總統となる 彼れの將來は果して如何
    日期 1921-06-24

    93. 標題 十六歲で村會議長となつた寧馨兒孫逸仙(上) 風雲に際會して 再び南方大總統となる 彼れの將來は果して如何/廣東
    日期 1921-06-24

    94. 標題 十六歲で村會議長となつた寧馨兒孫逸仙(上) 風雲に際會して 再び南方大總統となる 彼れの將來は果して如何/耶蘇 日期 1921-06-24

    95. 標題 十六歲で村會議長となつた寧馨兒孫逸仙(上) 風雲に際會して 再び南方大總統となる 彼れの將來は果して如何/文明 日期 1921-06-24

    96. 標題 十六歲で村會議長となつた寧馨兒孫逸仙(上) 風雲に際會して 再び南方大總統となる 彼れの將來は果して如何/醫者 日期 1921-06-24

    97. 標題 十六歲で村會議長となつた 寧馨兒孫逸仙(下) 風雲に際會して 再び南方大總統となる 彼れの將來は果して如何/廣東 日期 1921-06-25

    98. 標題 十六歲で村會議長となつた 寧馨兒孫逸仙(下) 風雲に際會して 再び南方大總統となる 彼れの將來は果して如何/革命 日期 1921-06-25

    99. 標題 十六歲で村會議長となつた 寧馨兒孫逸仙(下) 風雲に際會して 再び南方大總統となる 彼れの將來は果して如何/孤劍 日期 1921-06-25

    100. 標題 十六歲で村會議長となつた 寧馨兒孫逸仙(下) 風雲に際會して 再び南方大總統となる 彼れの將來は果して如何/機運 日期 1921-06-25

    101. 標題 孫逸仙自出陣乎 對於太平洋會議 日期 1921-08-04

    102. 標題 罷業と香港 孫逸仙がその背景にありと 停船と直上要求
    關鍵詞 高雄;田中三仁丸船長;排英 日期 1922-02-07

    103. 標題 期して廣東を囘復せん 元氣を囘復せる孫逸仙氏壯語す
    日期 1922-08-31

    104. 標題 孫逸仙の過激主義
    日期 1922-11-04

    105. 標題 吾人は同胞を救はんよりも 先づ祖國を救はんとす と孫逸仙氏の獅子吼
    日期 1923-02-23

    106. 標題 孫逸仙氏招宴
    日期 1923-04-10

    107. 標題 孫逸仙戒嚴令布吿
    日期 1923-07-15

    108. 標題 孫逸仙軍振はず
    日期 1923-08-08

    109. 標題 孫逸仙被擒説
    日期 1923-10-22

    110. 標題 孫逸仙氏捕縛さる
    日期 1923-10-22

    111. 標題 永眠せる民國の偉人孫逸仙氏
    日期 1925-01-29

    112. 標題 雜錄/孫逸仙之輓聯
    日期 1925-04-12

    113. 標題 孫逸仙氏 追悼會 嘉義中華會て
    日期 1925-05-26

    114. 標題 十三萬圓の空巢狙 孫逸仙からの記念品を盜まれた 台灣の林崇智も被害者の一人
    關鍵詞 台灣富豪林本源;阿部健次郎 日期 1925-10-16

    115. 標題 父を罵しる 莫斯科孫逸仙大學にある 蔣介石の子 日期 1927-04-18

    116. 標題 蔣中正之子大罵父 在莫斯科孫逸仙大學 日期 1927-04-19

    117. 標題 中山主義に隱れて赤化を宣傳し 民を禍ひする者は人類の敵 世界平和の敵として討伐 之れ孫逸仙の志を繼ぐものにして 眞の三民主義を奉ずる者は我同志 張大元帥全國に通電を發す 日期 1927-06-28

    118. 標題 故孫逸仙の遺志で 南京を國都に 自分では日本通のつもり
    作者 王外交部長談 日期 1928-06-15

    119. 標題 東京市外調布町に 孫逸仙氏の銅像 日支親善の實を擧ぐるため 頭山滿翁らの計畫
    日期 1928-10-23

    120. 標題 孫中山死後大成 民國十三年十一月為與段祺瑞張作霖議收時局 自粵乘船北上之時海運業者多 解其字孫逸仙為損一船不欲應 日期 1929-06-03

    121. 標題 隣國の同志を助けて卅六年 その頃の孫逸仙や 汪精衞のことども
    作者 頭山滿翁の懷舊談 日期 1940-03-15

  7. 司徒文 「孫中山先生與美國」特展開幕典禮致詞稿 寫道:

    馬總統,楊部長,吳部長,吳委員長,曾館長,各位貴賓,大家早!

    大家可能覺得很奇怪,今天是美國國慶日放假,你來做什麼?其實,我來參加「孫中山先生與美國」特展的開幕儀式,是因為今天是慶祝 民主一個重要的日子。

    1863 年 11 月 19 日,美國總統林肯在賓州蓋茨堡戰場的獻碑儀式上,做了一段三分鐘的演講。這三分鐘的演講,徹底改變了美國和台灣。

    林肯總統在演講中強調,這場戰役的重要意義是:美國「當享有自由之新生 ,民有、民治、民享的政府,必不會消失」。

    孫中山先生深受這番話感召,決定採納做為他的基本政治理念,也就是涵蓋民族、民權、民生的三民主義。

    現在大家都過度使用自由和民主這兩個詞。但是,孫中山先生和林肯總統對自由和民主有著明確的概念。他們知道,政府一定要民選,一定要為人民謀福利,才是真正的自由和民主。

    今天的展覽中,你會發現很多孫中山先生在美國留下的文件、照片和 物品,每一件都很有意思。孫先生在美國那麼長的時間,尋求對他理念的支持,因為他希望所有同胞都能分享民主 國家 的理想,有權表達自己的想法,有權追求更好的生活。這是美國立國的精神,所以我們的理念是相同的。

    當新聞報導中東的茉莉花革命時,台灣和美國的人民,應該想起我們的開國元老,當年如何辛苦奮鬥,才能確保我們生活在自由、民主的國度。

    我們希望那些正在為自由奮鬥的人們,有朝一日也能跟美國和台灣一樣,享受自由的果實。

    這次展覽提醒了我們,爭取民主的奮鬥 過程雖然艱辛,但結果是值得的。我們不能把民主視為理所當然,我們要堅守林肯總統和孫中山先生 為我們揭示的原則,堅持政府應該是民有、民治、民享的政府。

    謝謝各位,希望這次的展覽能讓大家滿載而歸!

  8. 讀賣新聞 寫道:

    總統沒有要求更正的新聞
    ◎ 高佳芳

    二十四日貴報「讀賣指馬接受一中,新聞局澄清」一文,經筆者細讀二十二日的《讀賣新聞》,在第一版跟第六版,都沒有看到「一中各表」的文字。而「有關統一」這句話,是出現在第六版「政治問題先置一邊,維持現狀」這則新聞,大意翻譯如下:

    馬氏強調對中國「維持現狀」的基本姿勢。因顧慮中國,不排除有關統一的政治協商或和平協定,且一面說,對此沒有時間表,並表示政治先置一邊等語。

    對於訪談錄音之中是否未提及「有關統一」,並不清楚。新聞局認為是讀賣新聞的主觀偏見。不過,如果拿掉「有關統一」的話,將會被誤解為「因顧慮中國,不排除政治協商或和平協定」。那為什麼顧慮中國呢?政治協商什麼?豈不是更令日本讀者費解?

    就個人理解,雙方爭議出在少了「一中各表」,多了「有關統一」。但應知「一中各表」對日本人而言是一團霧水,在國際上也不通用,且日本政府自一九七一年以來的立場就是「中華民國已經百年啊」(台語)。

    事情發展到昨天(二十六日),讀賣新聞又以「『一中各表』維持現狀」為標題,回應新聞局。其內容是說明所謂「一中各表」,為「一個中國」由台、中雙方面各自解釋。至於怎麼解釋,則未言明。

    其實,二十二日的讀賣新聞同一版面,還有一則「中國以經濟從側面支援(馬總統連任)」更讓人驚悚。

    這則報導指出,據北京消息,中國的胡錦濤主席,十二日接待台灣青年訪問團時表示,歡迎兩岸關係保持和平發展的良好狀態。在馬英九承認「一個中國」的原則下,為了馬總統連任,期待繼續堅持現在的對中緩和路線。選前理解馬氏對中的立場,今後(中台)保持適當的距離,透過強化經濟協助從側面支援連任。該報導最後表示,中國在台灣撒下大量的金錢,明說是安定台中關係,促使台灣經濟成長的政治宣傳,事實上是支援馬英九連任。

    一個上千枚飛彈對準台灣的敵國政府這麼明顯介入大選的報導,同一天的讀賣新聞,新聞局為何不表態、抗議?(作者為日本天理大學國際學部講師)

  9. AIT高雄分處長 歐介林就任 寫道:

    AIT高雄分處長 歐介林就任

    〔記者黃旭磊/高雄報導〕美國在台協會 (AIT)昨日表示,七月廿八日起,美國在台協會高雄分處處長由前高雄分處經濟組暨領事組組長歐介林(Gary G. Oba)擔任。

    AIT高雄分處表示,歐介林於一九九六年七月至二千年七月間曾任高雄分處經濟組暨領事組組長,之後陸續擔任日本札幌總領事館的領事參事、美國名古屋領事館總領事、美國廣州總領事館代辦負責處理福建廈門事務等職務。

    歐介林出生於美國科羅拉多州,取得猶他州楊百翰大學的亞洲研究暨政治學學士學位,以及楊百翰大學公共行政學碩士學位,通曉中、日文。

    AIT表示,歐介林與夫人李薰結褵多年,育有一女一子,都正就讀大學。

  10. AIT美國大使司徒華在馬祖 寫道:

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    美國在台協會處長司徒文指著一枚美製砲彈彈殼上的圖案
    美國在台協會處長司徒文指著一枚美製砲彈彈殼上的圖案。這個圖案與「美國人在台灣的足跡, 1950-1980」特展所選用的主要象徵圖案類似。該特展是由美國在台協會及其夥伴共同主辦的特展,反映出1950到1980年的動盪年代,美國人民與台灣人民之間建立的緊密關係。

    【版主註】看到美國大使司徒華笑得這樣開心,在告訴我們,美國支持民主自由台灣。

  11. sc 寫道:

    日本帝國主義對kmt的滲透, 遠從十九世紀末期就開始
    由於深切了解孫文 性好漁色, 革命缺錢, 與缺乏military muscle, 日本政府的特務機構與黑社會, 就以經濟援助, 美女, 軍火, 日籍軍事顧問援助孫文, 孫文甚至有位日本藉的侧室, 不過後者是否為日本特務組織安排, 則有待歷史學家考證.

    利用日本美女在孫文枕邊長時間探取情報, 並施展影響力, 使其作出有利於日本的決策, 並取得國民黨內鬥的第一手情報, 這是在國民黨中央黨史會永遠找不到的歷史真相

    把這種水平的歷史人物當成神在崇拜, 甚至當成國父, 建紀念館 立銅像, 在孫文與馬英九女兒的祖國, 是夜間電
    視脫口秀, 非常值得消遣與捧腹大笑的題材, 也難怪kmt經過百年後, 始終是一部三流的外交與戰爭機器

    美國政府官員的幽默感與智慧, 與消遣KMT這堆徒子徒孫的功力. 是非常值得我們學習的

  12. 北投埔 寫道:

    哇, 非常精彩的回應, 寫出我沒有寫的內容!!!

    如果戰後日共黨主席野坂參三, 在戰爭期間曾經是毛澤東與蔣介石的顧問(spy), 可以佐證你的說法!!

    讀德田球一、志賀義雄《獄中十八年》有如下的感受

    在閱讀《闇の男―野坂参三の百年》寫「他除了是日本特高的間諜外、是毛澤東、蔣介石、史達林的得力助手或好友、也是美國共產黨的一員,所以可能是這群激戰中互為敵手的間諜。」通常間諜都不會留下記錄,但野坂参三把他與毛沢東、蒋介石之間的文件留下來,是非常意外的作法。請詳

    戦後天皇制をめぐる毛沢東、野坂参三、蒋介石(インターネット版)http://homepage3.nifty.com/katote/maonosaka.html
    保證讓讀者大開眼界。

  13. sc 寫道:

    >她11歲認識孫文15歲結婚18歲懷孕
    在孫文與馬英九女兒的祖國- 美利堅合眾國有一種聯邦重罪, 叫做戀童癖, aka pedophile, 意指喜歡與未成年兒童發生性行為的成年者, 是會被FBI還有Interpol通緝的

    fbi.gov/news/press…-internet-pedophiles

    把這種人當政治圖騰與國父崇拜的國家機器, 還能茍延殘喘一百年, 真的是像馬英九所說的, 處處充滿奇蹟.
    美國的夜間脫口秀 David Latterman, Tonight show with Jay Leno有事沒事在消遣與小學生發生性行為的國小女老師
    KMT卻是把這種人當成國父, 從二戰結束後強迫台灣人頂禮膜拜, 我真應該寫信給這兩個節目, 請他們為KMT建國百年製作十月十日特別節目, 娛樂美國的三億人口

  14. 林炳炎 寫道:

    李慶安打敗國父
    ◎ 雲程
    無論法官如何心證,李慶安涉嫌詐欺案判決的事實基礎在:她是否在服公職前與服公職期間擁有美國籍?李慶安信誓旦旦的主張是:宣誓就職的行為本身,已經等於放棄美國國籍。是耶?非耶?

    法理上,某人擁有一國國籍與其另一國籍是否被撤銷是兩回事。七月間美國在台協會在台北國父紀念館舉行的「孫中山先生與美國」特展,所陳列的兩封官方函件已提供了白紙黑字的官方實務。

    一九一二年六月二十七日為了處理已卸下「(南京)中華民國臨時大總統」一職的孫文的過境,夏威夷商務暨勞工部移民服務督察主任室函詢華盛頓的移民領事總長:「…孫中山先生是(was)中華民國第一任總統,問題點在於孫先生在接下該職務的同時,是否便失去美國公民身分?」

    七月十六日移民領事總長正式回函解釋:「很明顯的,他擔任中華民國大總統一職,已完全確立其中華民國公民的身分。顯然孫先生除籍美國並沒有條約、法律、法規上的依據,而正式之身分定位應以孫先生一般身分地位認定為考量基礎。」
    美國官方解釋函確認兩件事情:一、孫文因就職「臨時大總統」而視為擁有中華民國國籍;二、美國政府因缺乏法律依據,無法單方面撤銷孫文既有的美國籍;孫文只要不自行宣誓撤銷,還是美國人。因此,只要未在自由意志下填表宣誓拋棄美國籍,李慶安當然還是美國公民。

    值得推敲的是,前述展覽揭幕時在台協會的執事卻說為「當孫中山成為總統後,他一定覺得自己是中國人,不是美國人,所以我們就取消他的美國國籍。」 明顯與展出內容背道而馳,但馬總統立即喜孜孜附和:「國父是中華民國的國父,不是美國的國父。」

    這齣雙簧,有趣吧!
    (作者為文字工作者)

    【版主註】哈哈!雲程,你是說,台灣是美國神聖不可分割的一部分,我們選的總統是「總督代理」嗎?

    前一陣子,你的blog貼出『AIT在馬祖的足跡』寫真,司徒文笑得很開心。我對AIT官方網貼出好幾張『AIT在馬祖的足跡』寫真的解毒是:司徒文在視察美國最前線,他應該也帶著2007年才增設的「武官」前往才對。

    823馬前往金門敲和平鐘,李登輝前總統昨天說:「真憨啦!」叫那兩個人敲和平鐘,又不知道情況,不如邀請西藏精神領袖達賴喇嘛、劉曉波,這樣意義更大。

    我認識的記者也去湊熱鬧,他問金門人:「開放觀光,對你們有何影響?」金門人說:「我們是福建人…」。這金門人的回答符合國際法與『美國關係法』。

    我對敲和平鐘這種馬戲,嗤之以鼻,那只是在騙憨人。務實的作法是把金門以100歐元租給俄羅斯海軍50年,如此可以保證台海和平50年。證據是李登輝所建立的台俄關係。

    1992年起俄羅斯漢學界興起了一個新詞“臺灣學”(Тайвановедение)。請詳黃繼蓮在《俄羅斯研究》的文章『臺灣學—俄羅斯學界與臺灣』http://jds.cass.cn/Article/20070825211927.asp

  15. SC 寫道:

    >值得推敲的是,前述展覽揭幕時在台協會的執事卻說為「當孫中山成為總統後,他一定覺得自己是中國人,不是美國人,所以我們就取消他的美國國籍。」 明顯與展出內容背道而馳,但馬總統立即喜孜孜附和:「國父是中華民國的國父,不是美國的國父。」

    把戀童症與缺乏軍事領導能力的失敗者, 跟喬治華盛頓相提並論, 對每一個有自尊的美國人, 無論是白人, 黑人, 黃人, 紅人, 是一種莫大的羞辱

    喬治華盛頓率領一堆英國人眼中非常不削, 缺乏正規訓練與物資補給的民兵, 打敗了專業的英國軍隊, 孫文有親自帶領軍隊打贏任何一場戰爭? 為什麼過了一世紀後, 國民黨那堆黃埔寶貝蛋只會把孫文, 蔣介石這兩位在軍事領導能力根本連美國陸軍的上兵都不如的蠢蛋供在神桌上, 而永遠只是軍事科學與理論落後的戰爭機器, 不是沒有道理滴

    難怪馬英九在1970年代要申請綠卡

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