春德的盛宴「威尼斯雙年展 返台展」

本文發表於 2012 年 03 月 14 日 14:13

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威尼斯兮黑狗兄謝春德(陳少維攝影)

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春德的盛宴「威尼斯雙年展 返台展」的DM

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春德的盛宴「威尼斯雙年展 返台展」的DM

法國解放報—Vincent NOCE
來自台灣的藝術家
實現威尼斯雙年展史上最驚人的表演之一。
…也就是說
我們身處於概念的概念之中。
…使我們無法走出展場而不被撼動。
展出時間: 2012.04.01-04.29 AM1000-PM1000
展出地點:築空間www.arki.tw    www.chun-te.com  
100台北市重慶南路一段2B1
記者會/ 2012.04.01 PM130
導覽/2012.04.01 PM230
開幕酒會/2012.04.01PM300

誰是謝春德 ???他的blog如是說:

Trinity  http://hsieh-chunte.blogspot.com/

關於我自己 :男性摩羯座台北市, 台灣, 台灣

我的網誌 : Cestbon’s Blog http://cestbon-blog.blogspot.com/ Trinity

新台灣新聞週刊 無境漂流 謝春德影像展2002

19歲即名揚攝影界的謝春德,作品一再於國內外藝術界引起強烈的視覺震撼,數十年來,除了攝影之外,跨足其他如平面設計、服裝造型、舞台、廣告、MTV、電影等各式藝術型態中,在各類媒介中游移,只為尋找最能展現心中想像的表現方式。 今年63歲(版主改成符合當下年齡)的謝春德,是國內近半世紀以來第一代攝影師中,極少數採用數位工具的創作者。所謂「暗房數位化」是指將底片透過掃描器,轉為數位影像,並藉由影像軟體的處理,依據自己的想法將影像旋轉、修飾以及調整色彩飽和度,創作出不同的效果,使自己的攝影作品能有更新的突破。謝春德認為,數位化暗房除了可免去傳統暗房的不舒服與複雜過程外,以便利的工具充份滿足個人創作的需求,更可以完整呈現創作者的所有想像。此次展覽作品題材時空橫跨15年,呈現他在台灣、印度、美國等多國留下的足跡,也反應他對不安的肉體與靈魂在人世間無境漂流的感想。

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謝春德作品〈三重──全家福〉以非紀實攝影的形式呈現。(當代館/提供)

11 回應 針對 “春德的盛宴「威尼斯雙年展 返台展」”

  1. 春德的盛宴 「威尼斯雙年展 返台展」橫跨五分之二世紀 寫道:

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    春德的盛宴「威尼斯雙年展 返台展」的DM

    春德的盛宴 「威尼斯雙年展 返台展」橫跨五分之二世紀的《家園》和《三重》作品,反映了謝春德從青春瞻望到中年成熟的創意成長,也見證了台灣從經濟起飛到必須自省的發展軌跡。
    ++++++++++++++++———————————————–++++++吳靜吉

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    春德的盛宴「威尼斯雙年展 返台展」的DM

  2. 2012.4/1日春​德的盛宴 「威尼斯雙年展 返台展」開幕酒會 寫道:

    2012.4/1日春​德的盛宴 「威尼斯雙年展 返台展」開幕酒會
    DM是一張, 但考慮精彩影像在blog上太小, 所有分成4張來貼出!!!

    http://pylin.kaishao.idv.tw/wp-content/uploads/2012/03/s-edm3-101.jpg

  3. 2012.4/1日春​德的盛宴 「威尼斯雙年展 返台展」開幕酒會2 寫道:

    2012.4/1日春​德的盛宴 「威尼斯雙年展 返台展」開幕酒會2

    http://pylin.kaishao.idv.tw/wp-content/uploads/2012/03/s-edm3-102.jpg

  4. 2012.4/1日春​德的盛宴 「威尼斯雙年展 返台展」開幕酒會3 寫道:

    2012.4/1日春​德的盛宴 「威尼斯雙年展 返台展」開幕酒會3

    http://pylin.kaishao.idv.tw/wp-content/uploads/2012/03/s-edm3-103.jpg

  5. 2012.4/1日春​德的盛宴 「威尼斯雙年展 返台展」開幕酒會4 寫道:

    2012.4/1日春​德的盛宴 「威尼斯雙年展 返台展」開幕酒會4

    http://pylin.kaishao.idv.tw/wp-content/uploads/2012/03/s-edm3-104.jpg

  6. 懷抱生長、受難、而又一再重生的土地** 林志明 著 寫道:

    懷抱生長、受難、而又一再重生的土地
    林志明 著

    以異常緩慢的速度進行,以十五年、二十四年的時光來進行一個又一個計劃的製作,和台灣高速發展的政治社會發展步調形成激烈對比,謝春德的作品,如同他之前一部攝影集題名所提示的,像是一種「無盡漂流」;然而,經過這長期的淬練,他仍帶來一股「生」猛的力道,正如同此次2011年威尼斯雙年展個展中的系列名稱(Raw)。

    由早年「吾土吾民」計畫演變而成的《家園》,一直到由「三重」計畫演變而成的Raw,謝春德一直展示出一種勇於堅持但又善於變化的風格。本次展覽很難得能將兩者聯結起來,雖然是國外展出新作的返國展,但也已是準「回顧展」。

    在這兩個系列之間,我們可以看到他的風格有了劇烈的變化。《家園》完成於1987年,那時他以抒情的調子、色彩的大膽運用、音樂性和流動性的編排突破了當時仍盛行的黑白寫實主義,或許可稱作一種「後寫實」的嘗試。原先想要拍攝工作室所在處外地人來台北謀生,流離無家感受的「三重」系列,卻在長時段的過程中轉變為以編導式攝影為方法的Raw,在其中夢境般的慾望場景逐漸佔領上風,而傳統箱型蛇腹4”x 5”大底片相機結合數位輸出的運用,加強了這種陰鬱風暴中的末世感。

    談及《家園》這系列,他曾說:「你要了解像我那個年代是現代主義盛行,其實像我離開家鄉了,對我自己的家鄉充滿鄙視的態度,就覺得要趕快現代化,是那種心情,早年來台北是這樣,可是像我退伍了以後,開始會覺得有些東西對我是一種鄉愁,是一些童年裡面比較好的經驗。你會覺得很感慨,也很有感情,很自然每個人從這些圖像來觀照,就會回到這個路線來。」然而,最熟悉的事物已成了未知的領域,而原本似乎無意義的細節也成為值得注意的事物:他後來由描繪「三重」計畫出發,走向的卻是幻想的體現,走向以愛慾及死亡交纒寓意的Raw,回溯看來,卻早已顯露端倪。

    「三重」之所以改名為Raw(「生」),意指的是一種被剥了皮一般的赤裸生命。在這個系列中,謝春德同時提出了他對台灣發展歷程的看法以及個人的心靈圖像。然而,城市外表的改變也許是比較可見的,人內心的變化卻是幽微許多,這應是為何他離開了現象的直接拍攝,走向寓意編導式的表現。比如〈淡水河的眼淚〉回到了可能是當年的行刑場所之一的八里河岸,但用寓意的方式拍攝出意義更為豐富的場面:在一個延伸進入河面的小型碼頭堤岸上,佈滿了規律的鐵製荊棘,它們聳立有如針床。就在這一片棘蘺地上 (地面也是同樣粗糙的) 一個裸體的女人手腳被綑綁在一起,其身體的形狀因為拍攝視角,仿佛被截去四肢,而由其表情,我們可看出是痛苦到極點而進入恍惚的感覺。照片的背景是淡水河,感覺黯淡且沉重,細看可以看到在其中漂流而去的屍身。

    整個Raw系列,可以當作是這樣的一個以實質的、歷史的、意像的和寓意的河流為載體,探討其中流動的慾望和人之處境的系列作品。向歷史走去的,還有比如〈全家福〉這樣的作品,它彷彿是一種傳統的家庭意象和現代生活的疊合,但拍攝的現實基礎卻是鄉下的實質居住人口流失,只有在暑假返鄉時才有隔代同堂的景像。在另一張名為〈屋頂上的垂釣人〉的影像中,不無幽默地,藝術家安排兩個人物在台北最繁華街道旁的大樓上垂釣,顯露出一種城市人的鄉愁,但也展現著城市生活中人和環境格格不入的一種荒謬感。

    這道河流的另外一個方向,則流向內心及慾望經營的幻想場景。它們經常看來像是一種舞蹈,比如〈河岸〉這張也是在淡水河邊拍攝的作品。畫面中的舞蹈顯然是曖昧的,它看來像是兩個人之間的互動,也像是一個人自身的分身變形。又比如像〈母狗〉這張作品,女體仿佛動物般被倒吊著(雖然其中有一位作出逃離的動作),又襯托一個有點荒蕪但不完全是在自然之中的風景,看來也像是一種酷刑甚至極致體能的訓練。

    僅管有如此多向的發展和劇烈的變化,並且在攝影以外的許多領域都有傲人的表現,謝春德有一項藝術理念一直持續,同時也是顯而易見的:他始終相信藝術必須觸動人的內心深處,並且在挑動人們最為生理且原始的慾望的同時,關心懷抱其生長,受難而又一再重生的這塊土地。

  7. 三重的定義 寫道:

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    三重就像張開兩隻大腿的女人
    靜靜地躺在淡水河畔
    你進入、出來
    卻未曾把愛情留給她

    ○在我從事多年舞台和劇場的攝影經驗裡,我知道當我把安它拍成照片時。照片本身已抽離舞台上原有的空間和秩序,而成為令一個和舞台對話的影像舞台。

    ○所以當我把童年的夢境和成長的經驗,以三重為舞台來演出而拍成照片時,這些照片本身已不再是事實或想像的顯影,而是對我所生存之環境的意見。

  8. 男女交歡宣傳片掛路口/石碑上的愛情 讓人好害羞 寫道:

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    男女裸身交媾畫面還被放大凸顯,讓人好不尷尬。(記者翁聿煌攝)

    〔記者翁聿煌、陳璟民、謝文華/綜合報導〕歐麥尬!台北市忠孝東路、中山北路口,行政院與監察院對面的樓頂巨型LED電子廣告看板,打出動態廣告介紹攝影家謝春德「春德的盛宴」作品展,似男女全裸交媾的前衛藝術「石碑上的愛情」畫面,讓不少路人看得面紅耳赤,議論紛紛。

    作品惹議 攝影家謝春德不置評

    謝春德說,他覺得自己的作品不管是在室內空間展示,還是在人來人往的戶外場合都是一樣,他不予置評。工作室製作經理陳姓經理說,市區裡其他更刺激的意象、物品比比皆是,沒什麼好大驚小怪的。

    「春德的盛宴—威尼斯雙年展返台展」是知名攝影家謝春德的創作展覽,在台北市「築空間」藝文中心展至四月底,作品風格前衛,並未限制未成年人觀賞。

    而被用在LED電子看板廣告上的攝影作品「生」系列之「石碑上的愛情」,在展場特別以獨立篇幅介紹其拍攝過程,從構思場景,到安排全裸男、女模特兒在石膏製作的石碑上做出交歡的姿態,煞費苦心才完成作品。

    策展人台北教育大學教授林志明形容,「石碑上的愛情」是以兩個群體的對比闡述這個主題,一是肅穆的觀禮人群,一是墳墓上做愛的裸身男女。藝術家本人的頭像,以擱淺在沙灘上的姿勢出現在兩個群體之間,像在說明一切都是出於藝術家的幻想。

    這幅作品別具深意,但透過巨幅戶外電子廣告看板,從車水馬龍的街頭就可仰望,對一般民眾而言似乎太震撼,也有兒童不宜的疑慮。

    婦團建議挑選大眾可接受照片

    「哇!蠻醒目的!」台灣少年權益與福利促進聯盟秘書長葉大華說,青少年看到頂多好奇討論,應不至於對身心造成什麼危害,家長或許會比較擔心年紀較小的孩子問起,不知如何回答,「建議類似較具爭議的作品,考慮在小眾管道宣傳為宜。」

    台灣女人連線秘書長蔡宛芬說,可理解藝術家及策展單位意在宣傳攝影展,這幅作品也是其原創;但畢竟刊登在十字路口,可能有一歲至一百歲的民眾會經過,他們沒有選擇、沒有心理準備,只能被迫接收,應在不違背創作展主題和精神的前提下,挑選最大公約的社會大眾較可接受的照片。

    提供展示空間和宣傳平台的台開公司林姓公關說,台開尊重謝春德的創作和藝術專業,所以宣傳CF均由謝春德工作室自行剪輯,未做修改,既然外界有疑慮,已先將宣傳片取下。

    社會局:疑違反兒少法 可重罰25萬

    台北市社會局長江綺雯直言,「視覺上不雅,對兒童、青少年絕對不宜」,可能要求下架;社會局兒少科專員石守正說,疑似違反兒童及少年福利與權益保障法第四十九條,今將實勘,若認定違法,將對案主開罰五萬至二十五萬元。建管處主任秘書高文婷說,昨天已派員錄影蒐證,若認定有廣告性質,將依廣告物管理辦法相關法規核處。

    台北市政府觀光傳播局副局長邱蓬新表示,此電子顯示看板的內容物,可能違反公序良俗,觸犯刑法第兩百三十五條妨害風化罪,這部分要由警方取締法辦。

  9. 〈三重──全家福〉 寫道:

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    這張〈三重──全家福〉寫真,由幾個人像組成,中央核心是農婦阿媽,水牛上裸身的幼稚園小孩,3個小學生,最小在看漫畫,裡面站著阿公與坐在倚子上的祖媽(祖媽=曾祖母),版主就是那個愚蠢不合時宜的阿公,不事生產的米虫,正在努力讀聖經,是最荒謬的角色。

    房屋本身其實是廢棄舊屋,已經多時沒有人居住。這影像本身其實所無法展示廢棄樣貌,只能看到懷舊景象。

    7月2日的金湖,室外氣溫很高35度,幼稚園小孩與水牛最辛苦,小孩與水牛要擺出攝影師滿意的角度,那是高難度的工作,幾乎拍了10幾張以後,才收工。

    整個構圖是在反映台灣現代化下的困境與危機。家庭的核心本應該是孩子與父母,但父母卻缺席,台灣的父母很多是出外打拼。孩子被環境所迫,在這樣的環境長大,缺乏父母照顧與教養。

    幼稚園小孩在水牛背上,那是極端危險的行為,很可能會危及幼兒的生命。由於阿公與祖媽都會疼孫子,一般也不會阻止孫子們的危險動作。

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    這〈三重──全家福〉寫真,基本上展現藝術家強烈的批判意圖,批判在求生存的台灣人,在資本主義社會的驅使下,不得不與過去割捨,讓社會文化斷裂的畸形景象。

    社會文化是由許許多多家庭所組成,而台灣的家庭卻有不少是畸形家庭。家庭本來是父母撫養孩子的場所,也是愛的傳播與感染的場所,如今父母這角色由祖父母來扮演,表面上看起來也是「全家福」,但卻是畸形的「全家福」。

    藝術家的鏡頭是犀利的,替我們補捉這畸形的「全家福」。

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    感謝黃彥翔帥哥在我們夫婦參觀『春德的盛宴「威尼斯雙年展 返台展」』時,幫我們拍攝寫真,讓版主能貼在blog。

  10. 石碑上的愛情 寫道:

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    貼一張讓天龍墎發瘋的寫真:石碑上的愛情
    不給藝術家創作空間的地方, 會是什麼樣子???

  11. 春​德的盛宴威尼斯紀實 寫道:

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    貼一張春​德的盛宴威尼斯紀實。

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