35冬兮青春追想曲

本文發表於 2008 年 04 月 27 日 08:35

dscf0159.JPG

20080426早起9點半,向報到服務處辦理報到程序。今旦日上重要兮工作是12點兮中晝餐會,1330坐車去101大樓,參觀大樓。中央兮慶祝51勞動節佮聽演講是欲消磨時間。食飰是沒啥咪好講。參觀101大樓,發覺台電兮招待安排是真科學化佮叮嚀(日語,意思是周全親切),位5樓到89樓37秒鐘。最近,阮彼群STS學院專家們在討論『技術佮國族』,講到101大樓沒啥咪技術,聽到真好笑,不識字兼無衛生。地震是上嚴重析問題、風速兮效應問題、混凝土兮creep問題、疏開兮問題…

dscf0157.jpg

1972年9月10日來到和平東路39號報到,聽到「台電是科學化管理兮單位」,填寫志願表就等分發。後來知影,讀建築系其實是沒啥咪好選擇,全公司設建築課攏總沒超過3單位,1972年攏無欠人,所以2個建築系畢業生就分發檢驗課建築股。檢驗課是台電全國上高兮工程品管單位,負責工程品管佮驗收。在35冬內,我在建築股、土木股、研究股服務過。負責全公司混凝土規範,台電有燒煤炭,所以台電混凝土規範就愛考慮煙黗(fly ash飛灰)問題。做過建築股、土木股、研究股兮主管(股長),最後爬起來目前兮職位。

dscf0166.JPG

1980年代,台電遷入大樓以後,開始展現帕金森定律所謂的新樓危機(一企業在發展期,使用老舊辦公設備,當發達時蓋新大廈後,此企業各項表現從頂峰往下滑),其症候是外界開始挑戰台灣電力的威權,並對台電的一些作為給予無情的批評(從權力的社會關係脈絡看,其目地無非是為了分食台灣電力的大餅)。風水說成為一種對症下藥的處方,可惜,在放置巨大石獅鎮邪及大榕樹擋路箭後(台電大樓前的小巷構成對大樓之路箭,此乃大石獅及大榕樹盆景來源之典故)。病症並未緩和,外界對此現象名之曰「台電文化」。

dscf0172.JPG

在台灣電力霸權形成前,有10多家民營電業,這些會社各有各的企業文化,兼併成一家是否會有文化摩擦?在戰爭的壓力下,似乎未留下抗爭的記錄。台灣人與日本人能在比較平等(在1930年代中期才漸漸增加平等性)的基礎下共事,台灣人學到日本人的工作態度。筆者在進入台電時,在與年紀較大同仁共事中,他們常提到「日本精神」,對於工作態度認真者,稱之為具有「日本精神」,但是,隨著這些在日本時代進入台電的同仁退休後,社會的文化面相劇烈轉變,腐化的china文化成為主流,唯利是圖成為人生準則,升遷的第一要素不是工作態度與成果,而是鬥爭能力。在台電廣被為流傳的:「苦幹實幹撤職查辦,大混小混一帆風順。」基層員工更流傳台語押韻詩:「食予(音呼)肥肥,激(音革)予錘錘,穿予水水,等領薪水。」很傳神的描述出病態,但台電之所以仍能存活,除了它是獨佔事業外,靠著它仍有一群腳踏實地勤奮工作俱有舊典範獻身台電的台電人。

no004.JPG

52 回應 針對 “35冬兮青春追想曲”

  1. judie35 寫道:

    台電文化,也可能是台糖文化及其他所有公營事業的文化。

  2. 林炳炎 寫道:

    那是戰後的工作文化, 如果在某單位工作, 沒有那樣的體認, 就表示工作不夠認真, 特別是在醬缸內, 那種無力感還真是無力. 幸虧每單位還是有很多認真工作夥伴, 不為升遷而工作的人. 我常常跟年輕的朋友說, 工作才會成長, 才會自我實現, 才能展現個人存在的價值.

  3. 楊燁 寫道:

    向先輩致敬,並要跟您多多學習。

  4. 林炳炎 寫道:

    p1.JPG

    當天在101大樓內遇到我們營建處的漂亮美眉,這2個剛進營建處2年的漂亮美眉在大樓內自拍,看到資深即將要退休的人,就邀請入鏡。看來我要學劉峯雄先生當媒婆公,有年輕未婚男性網友,可以寫私密函給我,但要過我這關要有創意及能證明你是優秀的。

    p2.JPG

  5. 慶離 寫道:

    我在工廠那年代(1980)..工場的老師父是高座出身..有一天….伊哭囉…那天是228..我…..才知….師傅有日本時代與國民黨時代之分….也就是前輩所說的日本精神……

  6. 陳凱劭 寫道:

    前陣子看到雜誌報導,Discovery頻道今年到台北故宮拍攝後山的藏文物山洞,據稱是第一次讓媒體進去,還介紹說要進去此山洞要有多人不同鑰匙,大門才會開,且裡面有追蹤溫度的裝置(怕人躲在裡面),節目介紹說故宮的藏文物山洞裡的文物數量,約是目前展出數量的五十倍 。

    報導提到說,這個1960年代中期完成的山洞是「台電」去挖的。

    正覺得莫名其妙,台電跟故宮有啥關係。台電做電廠、做大壩、牽電線,都很正常,啥時專門在挖山洞了?

    後來才猛然想起,台北故宮博物院建築師,是出身台電建築課長(約1950-1960)的黃寶瑜(1918-2000),他太太是直屬宋美齡的婦聯會重要幹部。

  7. 林炳炎 寫道:

    pylin00015.JPG

    昨天日本友人來台灣做她研究題目之資料調查工作,全家3人請她晚餐,這是她來台北一貫都是如此,牽手已經把她當女兒看待,她早就知道退休之事,席間送大禮一個,回到家裡才發現是3萬日圓禮金。記憶中,是《台灣電力株式會社發展史》出版時,日本社友致贈是3萬日圓禮金,讓我萬分高興。寫真是日本熨斗裝禮金的封套。

    希望看到這のし紙及3萬日圓禮金,不要誤解我在打秋風,退休餐會我都婉謝。

    有次我們聚餐,我在牽手面前跟她說,妳回去要跟父母說,台灣有一家庭在跟她們搶奪父母的職位,父母的職位危ない,關係不同。

  8. 林炳炎 寫道:

    明天是最後1天上班日,今天是實習如何過退休生活,早上照常前往台大運動場,由於不必上班,所以慢跑15圈(400m最外圈)才休息回家,來回差不多有3.5km,洗完澡、悠閒地吃早餐看BLOG與gmail,8.30才往台大圖書館走,這是我的書房之一,師大是之二。

    在台大找4/24要報告的材料『日本時代台北縣各發電所建築之特色』(要15000字);母校醫學院的『從熱帶醫學研究所到美國海軍第二醫學研究所』草稿大致完成。今天運氣差,在台大圖書館找好友李文良老師的《中心與周緣 : 臺北盆地東南緣淺山地區的社會經濟變遷》,電腦檔案有,但書架上找不到,在國家圖書館更妙,有人比我早幾分鐘借,只好回師大借閱。

    在台大醫學院找醫學校應該還有另一棟建築物留下來,就是台大醫學院徐州路國際會議中心新建築前面的藥學館,拍了2張。在台大醫學院拍攝博物館7張,想找到ENCOLPIUSさん「版主應該出門繞到建築物的後方原講堂的部份,有點可惜!屋頂復原的也不甚準確」之問題所在。由於我以前沒有機會接觸這棟建築,無法看出問題所在。

  9. 北投埔 寫道:

    再過幾天就退休滿一年,這一年幾乎被事情追著跑。算得上相當忙碌。在本月8日完成心中的夢,松木幹一郎台灣電力社長重塑胸像除幕式,是退休後的成績吧。過程中是很興奮,但在結束後又被新事情追著跑,喜悅很快就埋沒在忙碌中。甚至於忘記跟台灣電力株式會社社友們報告,幸虧有日文報導,只要把東京/中日新聞的影像檔寄給台灣電力株式會社社友會報就算交差。

    2010/3/26下午與中山北路公司的3人小組敲定工作,算是這一年的重心,把我的莫斯科擠到旁邊。這是很誘惑人的工作。公司總裁想要寫一本傳世的書,作為他一生努力給台灣的記憶。他想寫台灣營造百年史,從荷蘭到現在。3人小組找了很多人包括夏鑄九,最後敲定南港研究院陳國棟教授,他會有博士班與研究生幫他,但最難部份1960以前美援、戰後初期及日本時代部份丟出來。3人小組問了許多人,有人推薦我。與他們見面後,初步決定與2007年科技史展覽相同模式進行。

    會接的原因是總裁沒有要拍馬屁的書寫,要寫美援、戰後初期台灣人營造業如何被欺壓這部分,他與殷之浩合作爭取參加公共工程的公開招標的努力,在業界是很出名。

    昨天談到包括陳榮周建築師會在訪談對象中。我們兩人合作範圍內,會寫的人物有林煶灶、廖欽福、林清波、楊泉、陳海沙、葉仁和、謝龍波、張石定等台灣人。殷之浩、章民強等新住民。榮工處與中工之成立。由於時間緊湊,年底前結案。我只負責美援、戰後初期,5萬字左右,要寫的其實不多。但是訪談對象要廣些,以擴充台灣營造業被台灣人了解。

  10. scl 寫道:

    南部的甲一營造廠

  11. scl 寫道:

    2009-03-25, 6:48 下午 8.30才往台大圖書館走,這是我的書房之一,師大是之二。
    一年後或已改為師大圖書館是第一書房,台大是第二。

  12. 北投埔 寫道:

    因為比較近, 而且客戶慢滿意度高!!

  13. 北投埔 寫道:

    最近準備0412應邀前往第一次編輯會議,裡面有一項是「自我介紹」,利用這機會整理CV ,可以看到自我實現的痕跡,貼出做為一標誌。

    1944.2.12.生於草鞋墩溪州
    1969致用商工數學力學教師
    1972台灣電力土木工程師 2009年3月31日退休
    1980交通大學管理科學碩士畢業。首次去美國研習二個月。
    主編台電混凝土施工規範、建築工程施工規範、噴凝土工規範、鋼結構工規範等。
    1984在美發表Fibonacci數論文

    1986出版《煤灰填土手冊》
    1988車禍。開始在報紙發表台語寫作
    1990出版《飛灰用在混凝土中》
    1993出版《飛灰•矽灰•高爐爐石用在混凝土中》
    1997出版《台灣經驗的開端–台灣電力株式會社發展史》
    2004出版《保衛大台灣的美援(1948~1957)》
    2005出版《紅毛土技術史在台灣》( Cement / Concrete Technology History in Formosa.)(國家文藝基金會補助出版)

    在台灣電力36年7個月中從事過達見、翡翠水庫、明湖、明潭、新天輪、馬鞍、木瓜溪等水力發電工程混凝土品管制工作。

    從事過核一、核二、核三、核四等核能發電工程混凝土品管制工作。
    從事過台中、興達、大林、協和、林口等火力發電工程混凝土品管制工作。
    除了出版上述書籍外,寫過數十篇有關混凝土材料、試驗、品質統計等文章分別刊登在現代營建、台灣電力工程月刊等雜誌。

    1990參加在美國北卡羅林那州的Fibonacci國際研討會發表『De Moivre-Type Identities for the Tetrabonacci Numbers』Fibonacci數論文。

    1997年應關西大學石田浩教授邀請發表『台灣電力株式會社發展史』報告。
    1999~2001年參加早稻田大學小林英夫教授主持的研討會報告『搶修‧留用‧引揚-台灣電力株式會社如何轉變成台灣電力公司』(2000)、另外應小林英夫教授提出『台灣電力的戰爭搶修』、『台灣水泥史』等論文。

    2007年元月13日赴神戶大學參加亞州科技史4國研討會,宣讀『帝国の技術—基隆築港火山灰コンクリートの試験』 論文。

    由於2009年因颱風因素,沒有舉辦公共工程品質獎,因此2009年以前台灣電力所有公共工程品質獎,都是在我與同仁努力下以及經辦單位主管信任,讓我可以盡情發揮下獲得。

  14. 北投埔 寫道:

    最近接了一個case,開始時認為應該沒有問題,從0316開始工作,越做越心虛,看到另外一組,他們人丁旺盛,而不像我是單身奮戰,所以向業主要求給一個助理,業主慷慨答應,經過一番努力,雖然離可以放心階段尚遠,但輪廓越來越清楚。本來很緊張的心情,終於可以稍微輕鬆一下。

    最近,幾乎每天早上都到師大圖書館報到,8點鐘聲還沒響就進到校園,圖書館的對面是語言中心,有來自地球上不同國家的學生來學習語言,每天必須做的工作就是欣賞這些學生。

    女學生好像比較多,而且穿著是非常有特色的集團,在這集團中包括尼姑在內,你以為尼姑的刻板印象是僵硬,錯誤!她們也一樣散發出春天的氣息。那Y字世代就更是有特色,5年以前,開始流行屁股Y字外露,就讓LKK不敢看,久而久之,似乎也是天下太平,你不敢看人家照樣露給你看,不看還不行。

    來自熱情洋溢的文化國度,她們非常習慣於將身體最美麗的部位外露,Y字世代就是如此,迷你褲、露肩衣..等等美不勝看。曾經想如果站在圖書館前面,拍下最有特色的倩影,那會是引人入勝的。但是要注意肖像權的現代問題,所以可以看,攝影可能會引發各種問題,包括性騷擾。

  15. 林炳炎 寫道:

    今年自3月16日起開始一直忙著目前的case ,也一直擔心沒辦法把答應的工作做好,非常努力拼命工作。到最近總算喘一口氣,特別是周日的狂熱退散,有人加持後,認為輪廓已經出來,剩下來是按部就班工作,應該可以交差。

    2月25日開始腳拇指的受傷,到現在還沒好,還會腫,走路還是盡量減少。最近開始回到附近運動場去練習走路,昨天有3圈1200公尺的赤腳走路。早上會提早到工作處所,繞花園走路。欣賞漂亮美眉。

  16. 林炳炎 寫道:

    3月8日松木幹一郎台灣電力社長重塑胸像除幕式 http://pylin.kaishao.idv.tw/?p=2429後, 16日就遇到要完成一個夢的case, 今天早上從台北去嘉義轉金湖, 同樣也是遇到要完成一個夢的case, 這類case的主角都是大師級, 由於每走過必留下痕跡, 在還沒公開之前都是業務機密!!

    今天溫度很高, 經過朴子, 東石發現鹽分地帶經濟景況非常差, 農村凋敝!!
    晚上還得趕一場讀書會, 就這樣!!

  17. 訪客 寫道:

    s20100625_5001.jpg

    貼一張0702可以去金湖之前0625拍的定身照

  18. scl 寫道:

    紅膏赤氣吃百二!

  19. 訪客 寫道:

    學長你的贊美詞對現代人而言是身體出現危機!!
    自從2006年開刀之後, 活一天賺一天!!
    0625那天攝影師到草屋來, 他的對象是牽手, 要扮演農婦
    攝影師說你也拍一張, 沒想到豬不肥肥到狗
    被大師看見, 他要我
    臨出門時說要穿西裝, 從來不穿西裝, 後來勉強去啦
    拍完之後, 哈哈大笑, 大師是慧眼識狗雄, 以下是業務機秘!!!

  20. 版權所有之再次聲明 寫道:

    昨天晚上台電同仁來電問:blog上的資料能否用在精彩100, 那當然不行!!

    因為20081023開始, 所有公家單位禁止進入blog!!也就是說政府單位向所有blog宣戰!!
    BLOG就是非法的網路不可以看, 當然在那不精彩的100出現blog的文字或影像, 豈不是造反!!

    我的blog上所有文字或影像, 都受智慧財產權之保護.
    非經許可不可使用!!
    特別禁止與民為敵的政府部門使用!!被我發現當會抗爭到底!!!

  21. 林炳炎 寫道:

    image005.jpg

    翡翠水庫計畫從地質調查大大壩混凝土施工, 由於那時對混凝土技術之了解已經成熟, 所以有些介入!今天看到翡翠水庫的空拍, 忍不住就想貼一張!!在我的blog內, 不太想寫與自己密切的工程, 那會有替自己宣傳之嫌, 但風景寫真應該比較中性吧!

  22. 林炳炎 寫道:

    最近想到要交代後事,其實非常簡單,火葬場燒化,然後用木盒子裝起來,埋在土裡。我的墓碑早就準備好,林木順的老師西川政藏說「人生是爬向墓碑的過程」。所以,早就準備好,是因為我寫的文字都藏在圖書館,那是墓碑。

    朋友們,生性喜歡自由,千萬別把骨灰放在甕子裡,甕不易腐化。在松木社長銅像附近挖50公分深,然後把骨灰盒子埋起來,當樹木的肥料,讓靈魂能自由自在,想去美國就去美國,不要把我栓起來。

  23. 北投埔 寫道:

    昨天(20101110)牽手也陪版主去台史所8樓檔案室,但負責此おいしい之館員不在,要下午才進來。由於沒辦法工作,我們就在檔案室外面的交誼空間,一邊喝咖啡一邊欣賞室外美景,牽手說:在此工作真是人間天堂。而這樣的漂亮空間卻是我們納稅人納稅所堆出的成果,在這裡工作的人,她/他們工作的業績是否與我們所納的稅相當?她/他們有沒有想到對得起納稅人的納稅?

    是的,所有納稅人去驗收納稅的成果時,要有納稅者意識去看所看到的東西,如果她/他們的業績無法與我們所納的稅相當,那我們應該要她/他們滾。

  24. 林炳炎 寫道:

    踏著日本特高的腳步向前走

    在『アジア歴史資料センター』http://www.jacar.go.jp 輸入「東方勤労者共産大学」,出來一堆史料,跟圖書館員說,以前要看這些資料要去東京long-stay然後才能前往麻布外交史料館,填寫想看的資料,等館員去幫你調出來,印一頁35日圓,住一天要2000新台幣,所以要做研究就是燃燒新台幣,前面台電與紅毛土就是,燃燒新台幣的成果。

    最近終於「從莫斯科泥淖脫出」,可以向前走。心情就從被動轉為主動,開始踏著日本特高的腳步向前走。『クードベ(KYTB)に就いて』(關於東方大學),看到這樣的標題,就讓人心情愉快。郭杰與白安娜兩博士為了保持神秘,裝神弄鬼。『關於東方大學』是東京地方裁判所檢事局的特高們之傑作。

  25. 舊文新貼 寫道:

    2004年8月30日寫

    馬場町紀念碑前

    昨天禮拜六下午,眼睛已經受不了,只好拋下手中正在校稿,一般3校就可,但堂弟把樣書交我說,還可以校一次,也許封面沒有達到理想,透過這樣可以修改。

    拋下手中校稿,騎上自轉車就往新店溪堤防內,在新店溪堤防內騎自轉車是最近最重要的運動,其次才是在大安公園野足運動。

    新店溪堤防內經此次風颱,整個改觀,原來的車道鋪上4吋以上的濫泥巴,乾的部分勉強可以騎,溼的濫泥巴就是泥沼,陷入就很難脫身。能走的車道實在不多,在馬場町紀念公園,發現在紀念碑前有一群年青人,正在拍攝寫真,經過時,他們喊:「演出成功,就在今日」,我差一點就要喊出:NO!

    對馬場町紀念碑所要紀念的英靈,他們沒有自由選擇演出的劇本與場所。所以,對他們而言,被逼的演出如何能求成功,何況,沒有人規定演出一定要成功。在這連人名都沒有的紀念碑,我實在看不出馬場町紀念碑有紀念的誠意。

    堂弟要我下禮拜二去看封面,預計禮拜五或再下禮拜可以面世,總算完成工作。

  26. 北投埔 寫道:

    5316_001.jpg

    SCL學長從高雄寄來「長壽の心得」
    內有『還曆』、『古稀』、『喜壽』、『傘壽』、『米壽』、『卒壽』、『白壽』等日本人對長壽的觀點。因為太長,無法掃瞄成一張,只好貼2次。

    4953_001.jpg

  27. scl 寫道:

    送了一張”長壽心得”給1921年生的吳甲一先生

  28. scl 寫道:

    之前談及:
    米壽既至
    茶必弗遠

  29. Kevin 寫道:

    想請問一下,你是在哪裡買的因為我也想要買給我媽媽. 謝謝!

  30. scl 寫道:

    闕清標落款贈送
    應是非賣品
    請洽內湖闕姓議員或可得到線索

  31. scl 寫道:

    茶壽是108歲

  32. 北投埔 寫道:

    Dear姪子

    昨天伯父很高興的參加你的提親團,
    做為代替我弟弟看你長大這事,
    任務已經達成。
    我們的社會缺乏給年輕孩子獨立自主磨練的機會,
    無法讓孩子從磨練成長,周圍人的干擾太多。

    每個孩子都想成為優秀的人才,這是上帝賦予孩子的天性。
    歐美人是18歲以後,孩子要獨立自主。

    我只提『父子與驢子』的寓言,這寓言很有啟發性,
    不管父子如何做,路人都有意見。
    如今,我想把父子改成夫妻,道理也通。
    路人太多,會讓夫妻累壞。

    結婚的主體是夫妻兩人的事,
    兩人會有智慧解決任何問題。

    祝福

    兩人快樂的走向結婚的禮堂!!!
    伯父2011/1/24

  33. 謝春德作品〈三重──全家福〉 寫道:

    125.jpg

    謝春德作品〈三重──全家福〉以非紀實攝影的形式呈現。(當代館/提供)

    威尼斯雙年展 春德的盛宴探情慾
    http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/26/today-art3.htm

    記者凌美雪/台北報導
    第54屆威尼斯雙年展將於6月在義大利展開,台灣除由北美館依例組團隊代表「台灣館」參展之外,台北當代藝術館則繼上屆推薦藝術家楊茂林參展之後,再度推薦一位台灣藝術家謝春德以「春德的盛宴」(Le Festin de Chun-te)為名參加本屆展覽。

    該展覽由法國電影館前館長多明尼克‧巴依尼(Dominique Paini)與台灣當代影像學者林志明共同策劃,當代館表示,這是台灣首次由國際重要策展人與國內專家學者合作,在威尼斯雙年展為台灣藝術家策劃的大型個展。

    謝春德的藝術生涯開始於60年代晚期,創作領域橫跨紀實攝影、報導攝影、商業及時尚攝影、設計、詩、裝置、電影製作、舞台及時尚設計、美食、數位技術發展等,他的藝術總是探索著如何挑動人們最原始的慾望。

    此次個展以「盛宴」為名探討「情慾」與「飲食」,表達的其實是人的內在經驗。展覽內容包括攝影作品、裝置作品,並將於開幕期間舉行多場與盛宴主題相關的《飲食劇場》(Cooking Theater)表演。

    12959499869537528009_2.jpg

    以此次展出的攝影作品《生》系列為例,這是一個超過二十年製作時間,起始於1987年結束於2010年的長期攝影計畫。此系列的原初概念來自於謝春德對台北周邊三重及其他地區(蘆洲、五股等地)的細膩觀察。三重過去一直是台北市的衛星城市,隨著大都會的快速發展,從台灣其他地區移入的人口經常選擇三重作為暫時居住的地點。從中我們可以敏銳地發現城市發展對環境的無情濫用,以及一種無家可歸的漂流感。這個攝影系列便是從這些觀察中汲取靈感,但它並非紀實攝影,而是對於我們存在狀態的一種寓意。

    巴依尼教授認為,謝春德的攝影瀰漫著如暴風雨一般的氛圍。透過各種憂鬱而深沈的身體形象,例如:被扔到一個象徵性荊棘地的身體、被吊起來的身體、被遺棄於現代的冷漠和震耳欲聾中的身體、被撐開的身體、以性行為方式懲罰的身體、像是公然受辱的身體等,深刻地探索著由「愛慾」和「死亡」所交織的生命風景。巴依尼教授貼切地指出:「在謝春德的作品中……殘酷與愉悅元素同時被豐盛地置入場面、缺乏節制、情欲的奔放漫流……沈醉與犧牲,這便是為何這些影像如此擾動人心。」

    為了進入我們經驗最深層的所在,並挑動我們的原始慾望、重新組織它們,本次展出謝春德也精心安排了另一條取徑:飲食藝術。在世界知名「食方」(C’est bon)餐廳裡,可以看見他曾用心經營的痕跡,不僅發揚在地飲食文化傳統的深刻知識,更透過「美食饗宴」挑戰現代藝術的窠臼囿限。

    「春德的盛宴」並非要使觀者耽溺在一種充斥墮落與腐敗的人性終結場景,而是企圖帶領觀者正視這樣憂鬱而晦澀的世界,並從中洞見最為深邃的生命底蘊。相信在領略生命的負面之後,我們更將在展場中央遇見茁生中的畝畝稻秧,發現生命不斷成長的內在慾力,更進一步搭建起影像作品和飲食劇場的完美連結。

    【版主注】去年0702可以去金湖之前0625拍的定身照,那是業務機密。如今自由時報今天刊登出來,就可以談談業務機密。

    這張寫真,由幾個人像組成,中央核心是農婦阿媽(是金湖地方人,是阿媽=祖母),水牛上裸身的幼稚園小孩(台中人),3個小學生(台北人),最小在看漫畫,裡面站著阿公與坐在倚子上的祖媽(阿公=祖父住台北,祖媽=曾祖母是金湖地方人),版主就是那個愚蠢不合時宜的阿公,不事生產的米虫,正在努力讀聖經,是最荒謬的角色。

    房屋本身其實是廢棄舊屋,已經多時沒有人居住。這影像本身其實所無法展示廢棄樣貌,只能看到懷舊景象。

    7月2日的金湖,室外氣溫很高35度,幼稚園小孩與水牛最辛苦,小孩與水牛要擺出攝影師滿意的角度,那是高難度的工作,幾乎拍了10幾張以後,才收工。

    整個構圖是在反映台灣現代化下的困境與危機。家庭的核心本應該是孩子與父母,但父母卻缺席,金湖地方是台灣有名的鑿井專家集中地,父母是出外打拼。孩子被環境所迫,在這樣的環境長大,缺乏父母照顧與教養。

    幼稚園小孩在水牛背上,那是極端危險的行為,很可能會危及幼兒的生命。由於阿公與祖媽都會疼孫子,一般也不會阻止孫子們的危險動作。

  34. 北投埔 寫道:

    最近努力整理『林木順年譜』與『解剖渡辺政之輔』,腦中跳出的歌聲是台語歌曲『月夜愁』。

    『解剖渡辺政之輔』雖然有些主觀的想法,但工程師理性思維卻壓制感性衝動,特別是看到渡辺政之輔的女人們,『月夜愁』應該是唯一的台語歌曲。

    整理『林木順年譜』,讓我發現約在一戰之後,祖父在台灣經濟景氣之下開始發展,讓他這農夫對自己有自信,在芬園的溪底仔(烏溪南岸,今中投快速路西邊)開墾河川地,這地方連家慈都住過,當然祖父的2個兒子是這地方的勞動力。後來甚至於在林季商組成投資團隊加一腳,到福建開墾,成為所謂的「台灣籍民」(這段歷史是非常不清楚的)。這投資當然泡湯。

    有趣的是,台電陳東*的孫女要嫁美國人的日裔,這人的曾祖父是台電日本時代最後一任社長,也就是董事長松本虎太的曾孫子要娶陳東*的孫女,而陳也是廣義的「台灣籍民」。

    林忠當選國大代表後回北投埔林家祖厝祭祖,祖父去見他,他說:「林木順走錯邊」,祖父從此一病不起。祖父死後財產是依在台2子及大孫3人均分。

    八七水災前一天將祖父骨頭撿拾葬於快官,近辜顯榮墳之墓地。父親不小心將族譜留在桌上,讓我發現原來祖父將我過繼給林木順。這也我不受疼愛的背景吧。

  35. 北投埔 寫道:

    有單位要, 整理後送出!!但怕忘記就存在此處理!

    主講人的演講經歷:
    1. 日本關西大學,題目『台灣電力株式會社史』。1997、
    2. 日本早稻田大學,題目『台灣電力株式會社如何變成台灣電力公司』。1999。
    3. 日本早稻田大學,題目『台灣淺野水泥株式會社史』。1999。

    4. 日本神戶大學『帝国の技術—基隆築港の火山灰混凝土試驗。』2007年01月13日午後。
    5. 台北科技大學報告題目『水車技術史』(電力用水車技術史)。時間20081002。
    6. 台北科技大學報告題目『從狄卜賽文書看台灣的追逐原子科技經過』。時間2008年10月09日上午10~12時。

    7. 台北科技大學報告題目『古蹟、觀光、技術史:從台北工業畢業生的業績談起』2008年9月25日上午10~12時。
    8. 東華大學大眾史學研習營題目『古蹟、觀光、技術史:—從基隆築港談起』2008 年 7 月 12 日(六) 第八場 時間08:50-10:30。
    9. 成功大學醫學院 微生物及免疫學研究所題目:『美國海軍第二醫學研究所在台灣』2009.04.10 (星期五)下午4:30。
    10 . 國立高雄海洋科技大學第二屆台灣STS年會,題目是『基隆築港之火山灰混凝土試驗』20100515~16。

    其他就略而不寫。

  36. 戰爭記憶 寫道:

    沖繩的戰爭記憶
    ◎李有成
    …. 簡直可以說,正是這場戰爭使沖繩縣民戰後在抵抗美軍軍事支配的重壓的過程中逐漸培養了「沖繩之心」。
    所謂「沖繩之心」就是尊重人性的尊嚴,堅決反對一切與戰爭有關的行為,謀求和平,格外珍惜發自善良人類靈魂深處的文化遺產。

    我們深切悼念在這場戰爭中犧牲的諸多英靈,並把沖繩之戰的深刻歷史教訓原原本本地傳遞給下一代,向全世界傳播我們的「沖繩之心」。為了給世界的永久和平獻一份力量,我們向沖繩戰的倖存者徵集相關資料,設立了這個沖繩縣和平祈念資料館。

    無法做天真幼稚的旅行者

    2010年6月28日這一天,我在沖繩所見多與戰爭有關,所到之處都是沖繩的戰爭記憶,我的內心深受衝擊。戰爭顯然沒有贏家,即使戰勝者也是輸家,因此反戰是天經地義,不需要更多理由,任何人都應該阻止戰爭的發生。我以為太平洋戰爭乃明治維新的後果,北島教授甚表同意。明治維新其實是西方現代性的亞洲翻版,在現代化與富國強兵之後,日本於是蠢蠢欲動,向西方帝國學習,把目標瞄向羸弱的鄰國。從這個角度來看,明治維新恐怕不一定值得欽羨,日本學到了西方現代性所滋生的殖民主義與帝國主義,最後也跟若干西方強權有樣學樣,走上窮兵黷武的道路,為亞洲各國,也為自己帶來悲劇。

    回到台北之後,我重讀子安宣邦的〈從沖繩看起〉一文(刊於《讀書》2009年1月號)。對於沖繩的問題,子安宣邦的自我反省是這樣的:「學生時代參與反戰活動的我,並非對沖繩的基地問題毫無關心,但並沒有深入地去了解,日本帝國殘忍地在沖繩刻畫了些什麼。身為帝國內部的人民,視線不論是先天還是後天都受到限制,所以很難突破認知的界線。身處於界線內部的人們總會自我滿足。我並不是把這當做藉口,是要拿來警戒自己。無法看到帝國的外部,是因為不承認自己是帝國的內部人民,也就是不承認自己是帝國內部的自閉者。」

    大江健三郎在《沖繩札記》中說,沖繩之旅後,他「再也無法做一個天真幼稚的旅行者了」,去過沖繩之後,我深有同感。

    【版主註】李有成20110627~28在自由時報副刊刊出『沖繩的戰爭記憶(上) (下)』。

    作為台灣人,我的思考是台灣的戰爭記憶是如何?這方面的累積是不足及欠缺的。

    做為在台灣歷史領域努力書寫的人,最近是很努力在思考與書寫,當然,也很痛苦。包括有名教授對我說「搶它們的飯碗」、「不要再寫了」。顯然是,台灣還有需要努力的地方很多。

    當然我有我的的戰爭記憶,但是,在台灣每看到反戰訴求,我很同情那些人,它們的發言位置不對,它們應該在最有力量發動戰爭的國家提出反戰訴求,而不是在倍受戰爭威脅的國家提出。我非常贊成在支那共產帝國、俄羅斯共和國及美國做這樣反戰訴求。

    個人一向堅持「為了維護台灣成為正常國家」,台灣人應該為維護台灣獨立而戰。在有生之年,時時刻刻要為台灣獨立而戰,要成為台灣獨立的先鋒隊。

    李有成的簡介,請詳南港研究院歐美所,他的profile。http://www.ea.sinica.edu.tw/members_01_look.php?no=251&page=1

  37. РОССИЯ是啥米碗膏? 寫道:

    r01.jpg

    РОССИЯ是啥米碗膏?英文是RUSSIA。

    虛擬世界讓人世間變小,不可能成為可能。最近愛上新情人РОССИЯ,很努力應用電腦去閱讀1925~1927年間,二叔在РОССИЯ留下的痕跡,但祖父卻把我指定是他的兒子。作為兒子是要好好去愛РОССИЯ文的,不把她當新情人能認識她嗎?從完全不認識,到起碼能看到而輸入,再拜託GOOGLE大神翻譯,終於可以跟她談情說愛。

    妳說這68歲的老男人不Романтический(Romantic)?

  38. 北投埔 寫道:

    鄭福兄
    你寄的2封email已經收到。聽到寶蓮姊已經往生,令人傷心不已。
    1972年我進台電檢驗課時,寶蓮姊已經離開檢驗課前往TVA ,1980年終於有機會前往美國研習2個月,其中之一,就是前往TVA拜會鄭福兄嫂,那次結緣之後,1990年又有機會前往美國,還是故意經過TVA。2次拜會鄭福兄嫂,讓我收獲很多,最大的成果是讓我1990出版《飛灰用在混凝土中》、1993出版《飛灰.矽灰.高爐爐石用在混凝土中》這2本書飛灰混凝土專門書,2005年《紅毛土技術史在台灣》。讓這混凝土門外漢透過你們指導及寄給我TVA 資料,從中學習混凝土。
    寶蓮姊風趣活潑,樂於助人。台電很多朋友前往TVA,都受到你們熱情招待,不只檢驗課,水工課的人也一樣。
    已經退休2年,去年被互助營造集團相中,要我參加他們台灣營造業史的計畫,我負責1960年以前。但1945年前,我找台大認識的年輕朋友幫忙,自己負責最困難的1945~1960那段。目前正由遠流出版社編輯中,即將可出版。
    請鄭福兄節哀,注重身體健康。多回台灣。
    林炳炎上

  39. 驕傲的生命力 寫道:

    img_5747.JPG

    驕傲的生命力

    今年的秋石斛,展現驕傲的生命力,看不到葉子也能開花。另2枝也沒有葉子,而是在已經沒有葉子之後,在其頂端冒出生長點,從那裡開始生根長葉子,是生命力最奇妙之處。或是造物主的神奇之處。

    秋石斛在秋天開花,看起來已經枯竭的秋石斛,硬是表示驕傲的生命力,開花給你看。

  40. 2001/3/17散筵舊文新貼 寫道:

    散筵

    昨天中午吃完「散筵」後,丈母娘的喪禮就算完成。其後只有家屬們參加的「進金」,意思是將骨灰送到她生前購置的地方,有點類似於「入厝」(遷入新居)的喜事。「散筵」是取自「天下沒有不散筵席」,謂吃完「散筵」後,陰陽兩隔,但對忙碌的現代人而言,我們只有在這樣的狀況下,親戚才會聚在一起,讓我們一起懷念亡者。

    喪禮就是生者與亡者的愛恨情仇的戰場。我中了傅科(法國思想家,1984年去世,性意識史作者)的毒太深。從禮堂的布置就可見到,生前對丈母娘「訓話」(知識份子對沒有學位者驕傲的展現)最多的擺出排場越發莊嚴,有部長、所長等大官的弔唁布條,官場的惡習就這樣進入民間,很奇怪的是竟然沒有民意代表的入侵會場。最早到禮堂,化妝師來說丈母娘準備的鞋子太小,我是客人不能參加意見,所以打電話請示小舅子。丈母娘化妝後,進入觀看,天阿,已經不是我認識的丈母娘,短短的頭髮像日本電視明星,口紅雖然畫的不多,但有點豔麗色彩,手鐲套不進,白金戒指還能套上,耳環似乎不知如何裝置,髮釵也沒辦法插。丈母娘生前的設計不知道化妝師有沒有了解?

    但從準備的角度看,就可了解丈母娘對後事準備周詳。喪禮其實是受葬儀社的擺佈,幸虧丈母娘的語言能力很好,也不挑剔。第一天念的往生經,三女兒請來的北京話念經團,如果是我,會從棺材中跳起來說:No!。

    吃「散筵」時,不知那一寶貝說要遵守風俗站著吃,當天有從美國才趕回的兒女。72歲的大表哥看不下去,過去說服他們坐下來吃,我坐在與大表哥同桌,看到整齣戲的演出。其實,前天在同樣的地方,我們一大群親戚才坐著吃,可以看見台灣的知識份子如何虛偽。他們/她們可以為一小件事吵翻天,堅持一些莫名其妙的風俗。

    過年時,回去看丈母娘,已經隱約知道來日無多,所以找她有興趣的題材談。我先北返,後來才知道她的Elite女兒如何要她少苛責媳婦與兒子(包括講話的口氣),忘掉她已經是癌細胞擴散的病人,從那天以後她就不太講話,要與她生活過的親友去看她,要她大女兒與她睡。最後才答應送到養老院,在養老院洗澡後就送往榮總醫院急救,3天後就回天乏術。要我女兒回去看她祖母,她拒絕,事後她說她以為祖母還會活下去。丈人年輕時從事台日貿易(包括走私),賺到不少錢,在台北與風塵女郎同居,常不回家。家庭由丈母娘與丈人母親掌管,由於孩子多,照顧孩子的工作就落在祖母手上,祖母成為這家庭兒女的神,母親成為可有可無的角色,特別是她受過日本公學校的教育,而這正是政府積極清除的對象,因此母親及她的日本教育成為被清除的遺毒。喪禮中,與丈人同居女人(已經死亡,未生養兒女)的養女來參加喪禮,看到受到冷落。

    在這裡我們看到迫害女人的大部分是女人。這也反應台灣Elite知識份子的盲點--在虛假的文化薰陶下無力反省的一面。

    看到丈母娘處在被塵緣拋棄的情境下,讓她對塵緣沒有眷戀,能毅然拋下而渡過苦海登彼岸,不知道如何安排成為這樣「的情境下」。用前世今生的因果論來論,也許是一種自圓其說的方式。每一個人無法離開他/她所處環境而生存,環境即種下因果,塵緣之網就此層層疊疊的套牢我們,永不得脫離。

    其實,為何會吵翻天?丈母娘沒有遺產可供爭奪,所以這反應他們的自我愧疚的表現,由於他們/她們與母親都有很長的感情史,也包括戀父情結、戀母情結,這樣複雜的感情史都在喪禮作一總結,但不會就此結束,鬥爭會隨活人而存在,在生活中繼續爆發。

    作為喪禮的客人,想用文化學習者的角度去觀察,冷眼旁觀。莊子再世的丈母娘她會原諒戇女婿(愚蠢女婿)的作為,也許她會說,子女中真正了解她的是這個半子。因為他也是這場鬥爭中的棋子,適時發揮其應有的作用,包括衣服穿得不夠體面、熄燈睡覺、說話粗魯不得体、不與風俗合作等等,差一點就逾越成主人。
    2001/3/17

  41. 很多朋友的贊助 寫道:

    scn5755.JPG

    2010年03月松木幹一郎台灣電力社長重塑胸像安裝後,忽然想到,那應該也是我的墓碑。

    1920年林木順在草屯公學校讀書時,他的老師西川政藏要林木順陪老師住宿舍,不要每天回溪州,那時走路要70~80分鐘。西川有次帶學生到草屯運動場(草屯國校外不遠山坡地),對著東方墳墓區說:「人生是爬向墓碑的過程」。

    每個人都需要努力去寫墓碑上的文字,有的人以為在墓碑上寫滿文字,代表成功。我不認為是如此。我的看法是努力做好自己的工作,有餘力對社會做些服務。我寫了不少文字,這些都存到圖書館,也有用英文寫的刊在世界期刊上。

    寫真就是墓碑就是努力成果。努力當然需要朋友贊助,這上面就表示很多朋友的贊助,一個人是無法成就什麼事的。

  42. 北投埔 寫道:

    img_5898.JPG

    昨天台北天氣非常好, 下午整理盆栽, 看到學長送我的茶花,
    今年開了第一朵, 寫真分享

  43. 吳崇蘭的文章 - 撐(摘最重要一段) 寫道:

    ….
    撐!我和他都在撐!我們都在撐著壓在頭頂的東西。

    我查過字典,那“撐”字的解釋,就是勉強支持的意思。

    真的,我們對於頭上的壓力,都在很勉強的支持著。我們還要撐多久呢?這要看上帝的慈悲,那一天將我們兩人雙雙召喚收回去!真的,真的,我們活的太老了!我不是得了好處還說風涼話,我是真正感覺到是該走的時候了!
    我不想再勉強撐下去。在他,已到了早晚不分,飢飽無知的地步。在我,也到了累與煩的飽和。

    偶爾看到他情況好些,我便鬆了一口氣。但這偶爾,是多麼短暫啊!
    我現在終於體會到“老”之可怕!一個人老了,既可憐,又可厭!它是一個沉重的包袱。

    我真不想把這沉重包袱拋給人。要別人來負擔它!

    我不忍心。尤其是由於自己活得太久,身邊的人也一樣都成了老人。朋友也好,兒女也好,他們也都老了。一個人活得太久太老,就變成了一個罪人。

  44. 與年輕朋友談論「面對死亡」的看法 寫道:

    早上與年輕朋友談論「面對死亡」的看法,讓年輕朋友動怒。

    同樣是早上,師大退休教授寄來吳崇蘭的文章『撐』,倒是與版主意見接近。3年前,每天早上她在師大操場走22圈,我在她後面要用跑,才跟得上。

    去年有大14歲的前輩往生,讓我痛苦萬分。
    他因癌症手術、化療,與癌症進行曲一樣,這是所有癌症的終點,只有極少數因早發現,改變飲食與運動,沒有手術、化療,而存活。

    牽手二姊因子宮癌,全家動員,有醫學關係的人問此方面權威醫師,他說如果是他,他會放棄手術、化療,在癌末好好與家人過活,而不是在醫院裡過。當然這理性的意見,沒有人敢接受。所以她在手術、化療後,沒有奇蹟的往生。

    我們知道,台灣醫師對病人通常是「給付不完全」,對病症的說明不清楚,給患者有不實際的希望。
    在參加STS討論網之後,才知道醫學進步是由無數「手術、化療」的假象所造成。

    前輩往生之前,過程他都告訴我,雖然有些專業問題不了解,但從醫生給藥,讓他痛不欲生,甚至於越洋與女網友訴苦,女網友也在網路那端與他筆談。醫生給他注射女性荷爾蒙。

    他在最貴醫院接受治療,從子女的立場是盡孝道。但對3期患者,「手術、化療」是無法改變應走道路。
    癌末為什麼要接受醫院的「手術、化療」?為什麼不讓患者選擇面對現實?

    現代醫院的資本主義化,讓醫生把患者當搖錢樹,不讓患者自由選擇面對現實。

  45. yy 寫道:

    常與 92歲甲一仙聊天,他常提到疾病壓縮理論。儘快登錄:可以在健保IC卡上註記,為自己預約善終。
    現有一萬六千人簽署「預立不施行心肺復甦術意願書」或「預立選擇安寧緩和醫療意願書」,在健保IC卡內註記,這項富含生命教育意義的活動仍待加把勁,既需要民眾放手尊重絕症家屬的意願,也要醫師認同放棄急救並非醫療的失敗。

  46. 林炳炎 寫道:

    認真用法律的概念來看台灣社會, 才能真正了解到, 台灣真的病得很嚴重!!

    年輕人的想法才是改變台灣社會文化的主力, 那些賴在政治舞台上的60歲以上的老人該從政治舞台上滾下來

    不該厚顏無恥繼續下去

  47. 水兮苦瓜 寫道:

    img_6158.JPG

    2月前,盆栽發出苦瓜栽,最後生出真水兮苦瓜,想等大條才來さしみ,等喇等,水兮苦瓜變色,內底子全部變紅色,歹去莫吃れ喇。

  48. 皋月杜鵑 寫道:

    img_617301.JPG

    秋末杜鵑花開,真是難得。杜鵑花被氣候所騙,這種杜鵑花是日本杜鵑,通常是5月開,稱為皋月杜鵑。此次開3朵,有1朵紅白色尚含苞中。

  49. 訪客 寫道:

    拙作『台灣電力株式會社創立的學校從電氣講習所到從業員養成所』已刊載於《台北文獻》181期。

  50. 秋末杜鵑花開 寫道:

    img_6175.JPG

    竟然沒辦法抓住秋末杜鵑花開的美麗

  51. 皋月杜鵑 平成 寫道:

    img_6519.JPG

    網路上找不到稱為平成的皋月杜鵑

  52. 社宅街的一角 寫道:

    781_n.jpg

    新烏路上有一龜山路招呼站,那附近是台灣水力發電的源起地,1905年的龜山水力發電所, 1941年2月「新龜山發電所」竣工發電,正式取代龜山發電所。

    龜山發電所的社宅街在何處,已無法查知,因它原是民營會社的出資興建,但後來資本主因投資,造成資金流通出問題,由總督府完成。1919年台灣電力株式會社成立後,由此會社負責台灣的電力經營。1939年龜山水力發電所更新。

    1972年進入台電的第一天,被股長拉到這裡來做現場見學實習,查看屋頂鋼筋的綁紮,一直到晚上7點才回到住宿地。當時的我,可不敢耍脾氣說不幹了,就這樣開起台灣電力員工生涯,到2009年3月底退休。

    年初,一團朋友前往新龜山發電所做歷史建築見學,但之前的新店溪水災,尚未修復,不少地方無法見學,有遇到1972年9月的那棟,台灣電力社宅街的一角,趕緊請立正兄拍攝。

留下回應

留言內含太多URL、廣告常見字,可能被系統視為廣告而扣住不顯示,請待版主解除。或寫私信給板主

本Blog其他隨機文章(五篇)

  • 北山坑水力發電所
  • U-2:U. S. Naval Medical Research Unit 2美國海軍第二醫學研究所
  • Our People in a Defining Era—A Exhibition at Tainan
  • 日月潭第一發電所內的「神社」與「土地公廟」的演化史
  • 113「人民火大 一路嗆馬」大遊行