二二八公義和平音樂會 Concert for 228 Justice & Peace

本文發表於 2009 年 02 月 28 日 12:35

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二二八公義和平音樂會 Concert for 228 Justice & Peace228 六十二週年紀念

日期: 2009 年 2 月 28 日禮拜六

時間:下午 2 : 28 ~ 5 : 30

地點:自由廣場(兩廳院間之廣場)

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演出團體:手護台灣交響樂團、台北水噹噹姊妹聯盟合唱團、台灣21世紀合唱團、台灣合唱團、西美中會巴歌浪詩班、城中教會小天使詩班、客宣中會合唱團、淡水布農教會詩班

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演奏曲:1947 序曲蕭泰然作  會眾大合唱曲目:台灣翠青、呣通嫌台灣、台灣、伊是咱的寶貝、海洋的國家

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台灣國家聯盟Taiwan Nation Alliance舉辦

允晨文化寄來他們公司的出版品廣告,它的文字正好作為今天的內容,也幫允晨文化宣傳,特別要推介研究韓國的專家朱立熙的文章,除了下面一書外,還有《南北韓,統一必亡》朴成祚/策劃 朱立熙 /譯,可供大家借鏡。

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228,台灣人的清明節 ◎ 廖志峰

電影《竊聽風暴》(The Lives of Others)描述1984年,柏林圍牆倒蹋前5年東德社會的情景,重現東德情報局如何以紅色恐怖的霹靂手段,對異議份子、藝術家,長期進行監聽,蒐證,再以司法審判的手段入人於獄,瀰漫空氣中的凝止氛圍,噤聲的恐懼,讓人不寒而慄。只有對黨機器的效忠,而沒有人民和公民權的意識。誠如片中主角,東德祕密警衛斯勒所說:我們是黨的強盾與利劍。真是一針見血。以黨治國,這是最明白的證言。

影片中提到一些藝術家、作家被囚禁出獄之後,再也無法從事創作,平淡一生,或者自殺,這一點一滴累積的感受,讓主角從冷漠監聽的角色,轉而成為隱形的保護者,在恢復人性同情的過程中,也漸次剝離了黨性,放棄了黨賜予的特權。這是人性與黨機器齟齬的必然結果。

雖然只是電影情節,但台灣人對這部電影的情境並不陌生。應當保衛人民的國家機器,成了黨的禁衛軍,無所不在的恐怖,由此而來。台灣的藝術家、作家群中,也有實際的遭遇。當我看著這部電影,不禁想起已逝的畫家吳耀忠先生。但還有誰記得?誰在乎?被台灣國寶級大師李梅樹教授欽點的入室子弟,預言為他日最有資格修補他畫作的得意門生,卻被政治扼殺了,終止藝術創作。在充斥台商精神的台灣人眼中,不過是拂袖清風,與己無干;而我始終記得他畫的「少年鞋匠」,只是無法看得更多,生命早已停格。

在228前夕觀看這部電影,不免想起多本關於白色封印的白色恐怖著作,這些著作在今天還能喚起多少關注?我很懷疑。現今社會事不關己的氛圍其實為當初的施加者所樂見。我等中產階級早就用鄉愿的態度,以一種務實累積資產的算計,遁世在數位化的新時代,228 也不過是「The Lives of Others」,痛苦,記憶,暗夜忽然而來的扣門聲,和逐漸遠去終不復見的人影,留給當事者家屬,反諷地,有些直系或旁系家屬卻因此得到恩給的政治補償,加入施加者的隊伍,從此高官厚爵,位居顯要,十分後現代。是的,我們堅強地遺忘,然後,繼續向前走。

錢理群先生在《我的回顧與反思—北大的最後一堂課》特別引述魯迅的一段話,非常有意思:魯迅說,如果從奴隸生活尋出「美」來,讚嘆,撫摩,陶醉,那可簡直是萬劫不復的奴才了。其實人奴之限界,就在義利之辨。以今日台灣社會各界觀之,不管是學術,政治,文化,媒體,企業,早已形成龐大的讚嘆隊伍,像唱詩班一樣,沛然莫之能禦。

寫作《走出白色恐怖》,享譽國際的知名學者,耶魯大學東亞語文系的孫康宜教授,真的可以藉由書寫而走出了島國的白色陰影嗎?記憶228和重新審視過去的歷史,是讓我們警惕,提防黨國幽靈再以變形的手法借屍還魂,藉由軟調的文化媒體力量,和通俗流行的演藝代言,輔以硬調的檢警調封閉體系,重新對台灣人民鎖喉,我們一無所感,終而,無能為力,只能繼續從奴隸生活尋出「美」來,讚嘆,撫摩,陶醉,就像是魯迅所說,簡直是萬劫不復的奴才了。偽民主的年代。

在清明之前,台灣人應該冷靜思考,如何才可以真正走出白色恐怖,建立屬於台灣人的清明生活,這樣,228的英靈或許可以稍慰吧。

228,台灣人的清明節。

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《走出白色恐怖(增訂版) 》 孫康宜/著

寫在這裡的章節大多與228白色恐怖有關,但這本書並非控訴文學,也不是傷痕文學。相反地。這是一本「感恩」的書──對於那些曾經給我們雪中送炭的朋友和親人,我的感激是一言難盡的。那些善良的人大多是被世人遺忘的一群,他們也一直承載著複雜的歷史政治糾葛,因此我要特別把他們的故事寫出來。這本書也敘述了自我追尋和自我反省的過程。當我站在今天的高度來回憶過去時,我發現我又學到了許多。我原來以為從前幼時所遭遇的患難是我生命中的缺陷,但現在發現,那才是我的心靈資產。我感謝早期那段艱苦的人生歷程,是它讓我成長中提前成熟,也讓我在缺憾中找到完整的自我。

《青春部落-我島的秘密生活》 鄭新民/著

沒有人權國度是紅色的,生存在不講人權國家的人民是白色的!活在暴虐政權下的人民是恐懼的。本書以時間為經,以敘事為緯,描寫台灣早期獨裁政權實施「白色恐怖」時期,一個高中二年級的學生被冤屈成囚犯開始,經過審問、判決,受感化教育而結訓、保釋回社會、再求學,服務社會,被治安機關及服務單位人二列管至新政府償債,頒予「恢復名譽證書」止的事實順序敘寫,最後以參透人生做為本書總結。一方面見證歷史,一方面也有待於歷史學家在述寫這段歷史時作選擇史料的參考。

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《國家暴力與過去清算-從韓國518看台灣228》and《看韓國如何清算國家暴力DVD》 朱立熙/著

南韓光州518事件二十年後的今天撰寫本書,重新檢視歷史現場的足跡,當年漢城與光州街頭的肅殺與悲情已經消逝,替而代之的是健康快樂、積極進取的氛圍。韓國人的歷史導正與清算過去能夠如此徹底,並帶來如此正面的效益,實在讓人驚嘆。相較於韓國人的積極與務實,能在十五年之後,清算、平反、補償完成光州事件,並且透過立法與設立官方委員會的制度化保障人權、防杜國家暴力悲劇的重演,而台灣的二二八事件已經屆滿六十年,卻仍真相未明、責任歸屬未清。

本書希望能提供給台灣人當做一面鏡子,進而去思考「清算過去」、「導正歷史」以及「轉型正義」的問題,跳脫出傳統的制式思考或是國民黨威權時代教育下的觀點,迎向新時代。

DVD收錄了五項主題:

一、光州五一八紀念財團提供的「光州抗爭」記錄片

二、光州「文化放送」MBC電視台在2008年5月24日播出的特輯節目「我內心的感受」

三、紐約「新唐人電視台」在2008年8月7日「奧運的契機」節目中對作者的深度訪談

四、作者年2007年著作「國家暴力與過去清算:從韓國518看台灣228」的簡報簡明版。

五、韓國人耳熟能詳的民眾歌謠:「獻給你的進行曲」

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20 回應 針對 “二二八公義和平音樂會 Concert for 228 Justice & Peace”

  1. 林炳炎 寫道:

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    早上先貼出來是因為網路上幾乎沒有這則消息
    感謝凱劭幫我整理

    在現場分送義美的出品圓形綠豆潤糕(糕仔), 裡面圖案是台灣,台灣中央刻8字,在北迴歸線有2個短線,就是二二八
    義美一向非常支持本土, 我們家只要是義美有的產品一定選購, 不買它家產品!!!
    請大家支持義美的出品!!!

  2. 林炳炎 寫道:

    快樂三口組

    陳師孟、簡余晏、王定宇主持。
    綠色逗陣工作室節目,2009年開播。
    每個禮拜一到五17:00~18:00可線上收聽,
    也可點播節目開播以來節目音檔。

    我聽了227那場談228的節目 , 慎重的向網友們推薦!!!值得一聽!!!

  3. 陳凱劭 寫道:

    台派廣播節目, http://taiwanradio.us 多年來都有義務從網路播音另外錄下成檔案,不必即時用收音機聽。目前檔案蒐集非常豐富,全世界台派皆可充份運用。

    2009年二月份節目
    http://taiwanradio.us/Feb09.html

    2009.02.27 陳師孟、簡余晏、王定宇的快樂三口組
    http://blip.tv/file/1821985
    (按左上角小小的PLAY符號)

    (按:王定宇議員是我成大同屆,成功嶺同連,一起去總督府踢正步的同學

  4. 陳凱劭 寫道:

    金恒煒訪問中研院台灣史研究所長許雪姬談最近出土的228機密史料,也可一聽。
    http://blip.tv/file/1824846

    (按左上角一個小小的PLAY符號)

  5. 林炳炎 寫道:

    最近比較忙沒有收到台教會228早晨的活動,所以只能貼我家的自由時報的寫真scan!!先貼台北場, 再貼高雄場!
    自由時報的寫真!!先貼台北場1!!!

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  6. 林炳炎 寫道:

    自由時報的寫真!!貼台北場2!!!

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  7. 林炳炎 寫道:

    自由時報的寫真!!貼台北場3!!!

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  8. 林炳炎 寫道:

    自由時報的寫真!!貼高雄場1!!!

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  9. 林炳炎 寫道:

    自由時報的寫真!!貼高雄場2!!!

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  10. masako 寫道:

    謝謝先輩的資訊。
    若義美公司在桃園機場有免税店,請告知。有20位日本朋友分批會去台灣玩,我會指定要義美禮品!(^~^)哈!

    明年伊東女士(松本樣的外孫女)公司可能會辦去台灣的社員旅行(大約三四天),她的小姑媽(松本樣的么女)於二月
    過世高齡95,為植物園藝家。台灣園藝出版社有翻譯她的著作。

  11. 林炳炎 寫道:

    masakoさん
    松本虎太社長的文書也可能列入退休後的工作!!目前正努力於高木友枝社長文書的收集與數位化, 高木友枝社長文書由於他在醫學界所以比較有人重視!!

    松本虎太文書的工作要請妳協助!!

    義美食品是比較本土化的お土産!!

  12. scl 寫道:

    《六十回憶─韓石泉醫師自傳》暨《日野原重明回憶錄》
    新書發表會邀請函
      《六十回憶─韓石泉醫師自傳》是台大醫學院前身、台灣總督府醫學校畢業(1918年,第17屆)的醫界前輩、非武裝抗日志士、教育奉獻者韓石泉博士的回憶錄,描述他求學、戀愛、行醫、抗日、留學、從政、奉獻教育、從事公益的種種事蹟。他將自己一生所經歷的酸、甜、苦、澀、辣之人生百味,以及愛人如己、波瀾壯闊的一生,一一呈現在諸位讀者之前。全書由其四男韓良俊加上454條精心、詳實詮釋的的註解,並附有著者十二個子女、媳婦、女婿等至情至性的的追憶文,可幫助讀者於閱讀時,對韓石泉醫師的為人處事做進一步更深入的了解。是一部為時代做見證的傑出傳記(載有身歷過二二八事件的第一手紀錄),同時也提供從事醫療工作的青年學子,在做生涯規劃時,最佳的參考書籍之一。
    《日野原重明回憶錄》(原書名為《我在人生旅途中學到的事物》)描述他行醫逾六十年歲月中的珍貴閱歷,對醫學人文價值的精闢闡述,以及對日本醫界的種種問題,也有深入的剖析。全書洋溢溫暖的人文關懷和智者的慧見,是一部醫學人文的學習寶典,也是一部日本國寶級醫師的智慧啟示錄,更是「活到老、學到老」的典範。
    時間:2009年3月14日(星期六)下午2:30─5:00
    地點:台大醫學院人文館大廳(台北市仁愛路一段1號)
    ﹝邀請演講者名單﹞(依姓氏筆劃排列)
    江漢聲 / 輔仁大學醫學院院長
    陳永興 / 台北醫學大學醫學人文所
    陳定信 / 前台大醫學院院長
    黃伯超 / 前台大醫學院院長
    黃崑巖 / 成大醫學院創院院長
    楊泮池 / 台大醫學院院長
    莊永明 / 台灣文史作家
    賴其萬 / 教育部醫教會執行祕書
    謝博生 / 台灣醫學教育學會理事長
    韓良俊 / 台大名譽教授
    主辦單位:望春風文化事業股份有限公司
         美國台灣出版社
    協辦單位:台杏文教基金會
    聯絡人:望春風出版社 陳美玲Tel:(02)8522-7530/Fax:(02)8522-7531
        台灣出版社  林衡哲Tel:0910-89-5500
    ~望春風出版社誠摯邀請您來共襄盛舉~
    望春風文化事業股份有限公司
    聯絡人:陳美玲
    地址:242台北縣新莊市中山路一段107號6樓之1
    電話:02-8522-7530‧02-8522-7482
    傳真:02-8522-7531
    郵政劃撥帳號19318334/戶名:望春風文化事業股份有限公司

  13. 葉雪淳 寫道:

       
       
       
    老人痴呆症「抑肝散」有效!

    アルツハイマーには漢方!…阪大の研究で効果分かる
    3月3日22時47分配信 読売新聞
    http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090303-00001098-yom-sci
       
       
       

  14. 葉雪淳 寫道:

       
       
       
    「抑肝散」的成分——

     釣藤鈎 蒼朮 茯苓 川芎 當歸 柴胡 甘草
       
       
       

  15. scl 寫道:

    華麗的假期-光州事件

    到台南參加”二OO九年二二八歷史與人權教育研習營”。
    先在晚間留到9:00pm所看的寫實劇情片「華麗的假期-光州事件」大大震撼。打破習慣早睡,回到高雄窩居已近11:00pm,整夜思潮不斷。
    請容借用 雲程的雙魚鏡 http://tw.myblog.yahoo.com/hoon-ting/article?mid=8291

    DVD《華麗的假期》(光州事件)觀後報告

  16. 追思台灣精神醫療的先驅者─林宗義教授 寫道:

    追思台灣精神醫療的先驅者─林宗義教授

    陳永興
    2010年7月26日
    於羅東聖母醫院

    開創台灣精神醫療領域的先驅者林宗義教授,於2010年7月20日逝世於加拿大溫哥華,將於7月29日舉行追思禮拜,作為台灣精神科醫師的晚輩無法前往參加告別式送大師最後一程,只能以此文遙祭林宗義教授在天之靈,並祈禱林夫人節哀保重,願上帝賜福林教授家人平安。

    1920年出生於日治時期的林宗義教授,父親是日治時代第一個留學美國哥倫比亞大學的台灣人教育博士林茂生,自小受到父親融合東西方文化的身教言教,擁有跨躍海島走向人類世界的國際視野,在他一輩子充滿艱辛坎坷又富傳奇創造的生涯當中,他永遠記得他的父親在他要出國深造時送他的一首詩:「桃源在何許,西峰最深處,不用問漁人,延溪踏花去」。就是靠著這樣追尋理想桃花源,孤軍奮戰開拓冒險的精神,林宗義教授在二次大戰後(1946年)成為第一位從日本東京大學返回台灣,擔任台大第一位精神科主任的精神醫學開拓者,當時的台灣飽受戰火摧殘可說是一片廢墟,即使台大醫學院和醫院也是幾乎一無所有百廢待舉。但是林宗義教授並沒有被一無所有、萬事起頭難的處境所嚇跑,相反的在台灣精神醫學的黎明階段,他秉持「不靠範本」的精神,勇敢的開拓他的事業。然而不幸的遭遇和打擊,等著正要起步建立台灣精神醫學的林宗義教授,由於戰後的台灣社會歷經國民政府統治初期的經濟破敗、失業大增、物價飛漲、政治貪腐、軍紀散亂、法紀蕩然、用人不公,特權橫行…,在1947年台灣人民對陳儀政權失望和憤怒,引爆了台灣近代史上最悽慘的228事件,事件發生後國民政府在蔣介石派軍來台鎮壓後大舉逮捕社會領導菁英。林宗義教授的父親林茂生博士當時擔任台大文學院院長,也被軍警逮捕後遇害失蹤,這樣的打擊和挫折對當時的林宗義教授是多麼沉重和無法接受。

    林宗義教授就是在這麼惡劣的環境中,忍受內外煎熬舉步維艱的展開他一步一腳印的台灣《精神學之路》。他創立了台灣精神醫學教育的模式,也展開了聞名世界的台灣精神疾病的社區調查研究,訓練精神醫療相關的專業團隊人力,重視學校和社區心理衛生工作。很幸運的是在戰後台灣還未退出世界衛生組織,美國也提供許多獎學金鼓勵台灣優秀人才赴美留學,林宗義教授1950年是首位台灣精神科醫師獲得美國哈佛大學進修的機會,他的東方文化又增加了西方文化的洗禮,回台後他又讓台大更多精神科同仁有計畫的赴美,培養更多不同的領域的精神醫療人才;1955年他又被W.H.O.聘為精神衛生部門的研究主任,負起國際精神醫學研究的指導角色,甚至後來在1974年擔任了世界心理衛生聯盟的主席。他可以說是從廢墟台灣建立起精神醫學領域的開拓者,更是台灣人精神科醫師走上世界舞台大放異彩的第一人。我們讀林宗義教授的《精神醫學之路》─橫跨東西文化,可以感受到他的博學多聞和豐富人生經歷,他從一個臺灣人接受日本教育,再接觸中華文化深受痛苦折磨,再學習歐美文化活耀於國際精神醫學界,對人類的健康和世界心理衛生做出重大貢獻,而他對故鄉台灣的精神醫學留下的影響和基礎迄今仍在。

    當林宗義教授跑遍全球服務人類而退休之後,他沒有忘懷自己的祖國台灣,更沒有忘記他的父親林茂生的犧牲和228事件的善後處理。他在1989年回到台灣,在三年之中面會許多受難家屬,最後於1991年要求李登輝總統接見家屬並提出政府和民間共同面對二二八事件的五項具體目標:

    第一、二二八事件官方報告出爐。
    第二、紀念碑與紀念博物館的設置。
    第三、對倖存受難者及其家屬公開道歉並賠償。
    第四、將每年的二月二十八日定為和平紀念日。
    第五、設置二二八紀念基金會,重建因二二八遭破壞的臺灣文化與教育。

    最後李登輝總統同意好好解決二二八事件的善後問題,家屬所提的五項目標也逐一實現。今日雖然台灣社會仍有許多問題存在,但是林宗義教授生前堅持台灣人的尊嚴和自決,追求台灣精神醫療在國際學術上的獨立地位始終奮鬥不懈,贏得國際友人的敬佩和肯定。如今林宗義教授已經安息主懷,但他留下的風範和精神將令所有台灣的後輩追思和懷念。

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  17. 盧俊義 寫道:


    出處: http://www.formosamedia.com.tw/?p=4135

    吳鳳.二二八.蠟燭政變

    ■盧俊義

    很少人會注意到台灣第一座二二八紀念碑,是和拆毀吳鳳銅像有密切關係。

    事件是發生在一九八八年最後一天,那天嘉義市城隍廟舉行建醮廟會,全市熱鬧異常,警察人員幾乎總動員在各地交通要道維持交通秩序。

    當天有來自台南參加在口碑教會舉辦第九期「城鄉宣教幹部訓練會」的十二名成員,搭乘兩部「發財仔」小貨車來到嘉義市火車站前的吳鳳銅像邊。這群受訓幹部都是原住民成員,他們在三十日晚上的獻身會中各自表述心中的感想和願望,說希望能除掉原住民心中的「自卑感」。因此,幾經討論之後,他們認為要拆除這自卑感,建立民族的自信心,就必須先從消滅吳鳳神話開始。第一步就是先拆毀象徵著污穢原住民人格尊嚴的吳鳳銅像。

    他們抵達嘉義市火車站前的吳鳳銅像,就開始進行拆除工作,經過兩次和警察激烈衝突行動,在當天下午二點多終於把吳鳳銅像給拆了下來,只剩下一個銅像基座。當然可以想像得到,包括林宗正牧師在內,他們當中有四位被市警一分局以「毀損公物」、「妨害公共安全」、「違反集會遊行法」、「妨害公務」等四項罪名移送地檢署法辦,之後都獲判無罪。

    沒有人會想像得到,留下來一個銅像基座,竟然會成為後來催生建造二二八紀念碑的助力。

    為紀念二二八事件,由陳永興醫師和鄭南榕先生所組成的「二二八公義和平促進會」,決定在一九八九年分成南北二區舉行,北區在基隆市,南區就在嘉義市。因此,嘉義市社運團體就決定要在該銅像基座上放置臨時製造的「二二八紀念碑」。

    為阻止這項計畫,當時執政的國民黨政府趕緊協調嘉義吳鳳獅子會臨時弄一個鐵皮做的獅子會標誌擺在該基座上面。但這件事引起社運人士高度不滿,醞釀著要在二二八活動當天擴大抗爭活動,並與阿里山上鄒族教會的傳道者和社運工作者聯繫。由他們先發動鄒族同胞下山來抗議吳鳳銅像對原住民的侮辱,並揚言將不惜一切代價為吳鳳神話對鄒族原住民的侮辱進行抗爭。

    眼看二二八擴大紀念活動日期快要逼近,也為了要緩和鄒族同胞採取激烈抗爭的怨氣,當時的省主席邱創煥突然在二月十五日代表政府宣布:「吳鳳鄉」從三月一日起更名為「阿里山鄉」。一個禮拜後,教育部又公開宣布:從七月開始,全國所有教科書中不得再印製有關吳鳳神話故事,老師不得再教有關吳鳳的事蹟。就這樣,從日據時代捏造出來的吳鳳神話,因此終結。「吳鳳鄉」也正名為「阿里山鄉」,還原鄒族同胞世居故鄉的名稱。

    但在二月二十八日那天,數以萬計的民眾湧進嘉義市,下午一點在體育場集合,遊行走過市區內的各條大街,終點到火車站。那裡的銅像基座有三層鎮暴警察包圍著,在基座邊擺置兩部噴水消防車,附近都佈署了鎮暴部隊。遊行民眾一再要求將二二八紀念碑的雛形安置在銅像基座上,雙方僵持到幾乎快要衝突之際,嘉義市長張博雅女士出面協調,並答應由市政府撥出一塊位於彌陀寺邊的三角槽地作為建造二二八紀念碑的用地。

    就這樣,當年五月九日上午十點在該塊小小公有三角槽地上破土建造台灣第一座二二八紀念碑,八月十九日完成,前後建碑時間剛好一百天。

    歷史往往是在沒有人注意之下創造出來的,就像一九八九年十一月九日發生的柏林圍牆倒塌事件一樣,有誰會想像得到三位來自東萊比錫青年因為研讀聖經學習到的功課,用點蠟燭分送親友方式,經過三年時間的努力,就在當天晚上點出了三十萬個民眾手拿著蠟燭而摧毀了舉世聞名的柏林圍牆,進而促成蘇聯瓦解,東歐集團崩潰,東西德合一。一燒即熔的蠟燭,怎能摧毀堅固到美蘇兩國都無法打開的圍牆呢?沒錯,就是蠟燭,這就是德國人所謂的「蠟燭政變」。

    歷史不會是刻意創造出來的,它往往是因緣際會的結合體。不過有一件事是事實,就是政客喜歡在歷史中創造神話,人民結合的力量卻可以摧毀神話並且寫下真實的歷史。

    (作者為台灣基督長老教會牧師)

  18. scl 寫道:

    〔記者楊菁菁/高雄報導〕二二八和平紀念「風中的名字」特展,昨在高雄歷史博物館開幕,展出二二八事件發生當時密件、判決書、軍事往來公文等相關資料,讓民眾藉由閱讀相關文件檔案,了解更多二二八事件真相。

    遲了56年 受難者遺書 透見歷史傷口
    展場以「消失的家人」為主題,展出二二八受難畫家陳武鎮「判決書」、「風中的名字」、「虛擬巨惡」系列作品,最新創作「誰需要判決書」中,清楚看到蔣中正親筆批示「判刑十二年以上的政治犯全部槍決」,赤裸裸地暴露出蔣中正的獨裁與冷血。

    展場中「不敢哭出聲」主題,陳述二二八受難者的故事,其中高雄市燕巢區留日牙醫生黃溫恭,他在被槍決的前夕,寫下五封遺書給妻兒、妹妹。其中一封是寫給當時還在媽媽肚內、未曾見過面的小女兒黃春蘭的信,這封遲了五十六年的遺書,一直鎖在國家檔案局中,直到三年前,黃春蘭才看到。

    現任高雄海洋科技大學教授的黃春蘭激動地說,蔣中正一紙公文,奪走她未曾謀面的父親,留給家族多少遺憾與悲痛,如今家人想要回父親寫給自己的遺書原稿書信,還要經過層層關卡程序,政府的心態毫無正義與道理可言。

    文化局長史哲強調,今年紀念二二八歷史傷口,除了「風中的名字」特展外,二十二日在岡山區原建安醫院舉辦「拼貼高雄二二八座談會」、二十五日至三月十一日在高市電影館推出「時代的噪音」人權影展、二十七日在至德堂舉辦「化為千風」紀念音樂會、二十八日在二二八和平公園舉辦追思儀式。

    http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/feb/20/today-south4.htm

  19. yy 寫道:

    http://www.youtube.com/watch?v=Tz4B-sLlrGA
    台灣國歌-台灣翠青-玉山合唱團

  20. 北投埔 寫道:

    0718下午前往國家檔案局查閱家慈林枝香資料,如果從網路上檔案名稱看,會嚇死人,她一共有4件,有2件是家父白色恐怖時期她寫陳情書事情,家父事情已經透過『戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件之補償條例』賠償250多萬新台幣,對我們後代來說,算已經平反。這幾份檔案,朋友很早以前就影像給我。

    0718下午調閱以下2件
    3682 * 林枝香 * 表冊名稱:台灣二二八台民叛亂台北區叛逆名冊 * 國家安全局 * 拂塵專案第六卷附件 0036/340.2/5502.3/6/001

    3683 * 林枝香 * 表冊名稱:台中縣能高南投區228暴徒調查表 * 國家安全局 * 拂塵專案第十九卷附件 0036/340.2/5502.3/19/005

    這2件只是名冊而已,3682是全台灣名冊,會看到家慈與台大醫學院長杜聰明博士等很多台灣菁英在一起,會感覺很安慰。228事件時,蔣經國為捉謝雪紅而將她抓去,拷問之後,將她人拋在烏溪北岸萬斗六,我3歲多時,被大人從睡夢中抱起來,與弟弟兩人去迎接她回來。這是記憶中無法忘記的內容。

    朋友許進發在國史館做228事件檔案彙編時,就告訴我,他送我2本。
    二二八事件檔案彙編(一) 侯坤宏、許進發 2002/03/01
    二二八事件檔案彙編(二) 侯坤宏、許進發 2002/03/01
    二二八事件檔案彙編(九) 侯坤宏、許進發 2002/12/01
    二二八事件檔案彙編(十六) 侯坤宏、許進發 2004/11/01
    其中2《已經收錄於二二八事件檔案彙編(一)》484頁

    花新台幣4元影印2張資料。其資料分別打字如下:

    _001.jpg

    林枝香* 女* 碧峰學校教員* 煽動份子 *宣傳奸黨言論* 其夫為中共重要幹部

    002.jpg

    林枝香* 41* 教員* 煽動暴動宣傳共產主義* 奸嫌* 草屯國民學校宿舍

    這樣的資料只有我能解讀,表示228事件雖發生在1947,但前者是發生當年的記錄,後者是1949年的記錄。

    1944年我在芬園國民學校出生,由於我前面的哥哥沒有養活,所以家慈調職碧峰國民學校,在碧峰生下弟弟及妹妹兩人,在碧峰時,家慈要將妹妹送人,被弟弟哭鬧而停止,而最小弟弟芳隆卻是在草屯國民學校宿舍(但是位於炎峰國民學校內,草屯太平路)內出生。

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