黃土水的高木友枝博士塑像

本文發表於 2007 年 08 月 28 日 09:21

hts.jpg1996年3月底,我又到東京去訪問,是為了台灣電力及『紅毛土在台灣』等文獻收集。

我專程去拜訪高木友枝博士的外孫板寺一太郎樣。與他暢談了有關高木友枝博士的點點滴滴,回到台灣以後,台北帝大歷史研究小組知道我對高木友枝博士的歷史有興趣,要我參加小組,並要我寫有關高木友枝博士的歷史,我認為在『台灣經驗的開端—台灣電力株式會社發展史』中的高木社長,只是他一生台灣電力的一部份,不足以表現他的全部。

因此,又寫了信給板寺先生,請他提供更多資料。也更進一步研讀所收集的資料,重新寫高木友枝博士。

在那一天的訪問中,很幸運的看到黃土水的高木友枝博士的塑像,那麼近可以同時觸摸到兩個傑出人物,黃土水的傑作在台灣被廣受注目,是非常熱門的藝術收藏品,看到時之興奮,可想而知,幾乎馬上想到,請板寺先生替我拍一張照片,也不能免俗的要求與塑像合照,看到塑像的同時,就有重寫高木博士念頭。

此雕像塑於1929年,是黃土水一生最後幾件作品之一,也是最成熟的,但少有人知道收藏在何處。由於黃土水後來定居日本並死於日本,因此胸像是高木回日之作品,此胸像曾在台北展出。板寺先生希望臺灣藝術界能對此藝術品予以重視。下圖為胸像背後的黃土水簽名。

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以下是黃土水先生簡介:

黃土水(1895年1930年)生於台北艋舺,1907年,因父親去世投靠大稻埕三哥。三哥是木匠,受其影響,對雕刻產生興趣。1917年師範學校畢業後,受師長推薦前往東京美術學校雕塑科留學。1920年,再入該校研究科。他也先後學藝於日本知名雕塑家高村光雲昭倉文夫1920年,他的《蕃童》雕塑作品入選帝展,為台人第一。之後有《釋迦牟尼像》、《水牛群像》、《甘露水》(帝展)、《擺姿態的女人》(帝展)、《郊外》(帝展)等知名作品。1930年他因腹膜炎病逝於東京池袋寓所,年僅35。

板寺先生已從東京大學法學部服務崗位退休,住在東西線上的茗荷谷站附近,離拓殖大學、御茶水女子大學很近。想去拜訪板寺先生的人,請先與我連絡。下圖為雕像全景。

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66 回應 針對 “黃土水的高木友枝博士塑像”

  1. 陳凱劭 寫道:

    文中提到,此胸像曾於黃土水過身後,來台北展出。今特補充,黃土水1930年過身以後,在日本時代的台北,曾有兩回遣作展。

    一是過身後隔年1931年,在台北中山堂現址的前身(公會堂是1936才完成)的日本時代最初的總督府舊廳舍(原是清的官府,現移到南海路植物園內)展出兩天。

    黃土水遺作展是由當時台灣最重要的學校台北帝大第一回總長幣原坦、黃土水母校師範學校校長志保田、以及黃土水母校師範學校美術老師石川欽一郎等發起「黃土水遺作展」,作品80件。

    黃土水過身前已鋒芒畢露,在高木友枝博士胸像作品前,他已得到帝展,這是大日本帝國最高階的美術展!當年所有藝術工作者晉身藝術家的目標。

    黃土水也曾幫裕仁天皇丈人丈母,久邇宮邦彥親王夫婦塑像;能接到日本如此層級人物的案子,可見一個來自殖民地台灣的青年黃土水,三十出頭在日本東京的社會地位,已是上流階層。

    黃土水第二回遺作展,是1938年,由台陽美術協會主辦,與第四回台陽展、陳植棋遣作展,同於「台北教育會館」(位於南海路建中旁,戰後曾做省參議會、美國新聞處、美國文化中心,今國家228紀念館)舉辦。

    台陽美協是日本時代1934年在台北成立,以台灣人為主體的美術協會(可參考我寫的1934:井手薰接見台陽美術協會創會會員),成員多是黃土水先生在台北師範學校、東京美術學校的學弟晚輩。若非黃土水英年早逝,否則黃土水後來一定是這個組織的創始領導人物,所以台陽美協才會以紀念老大哥的心情舉辦遺作展。

    前面提及兩座與黃土水遣作展有關的建築物,今台北「中山堂」與「國家228紀念館」,都恰巧有,或過去曾長期有黃土水的作品。

    中山堂內的黃土水作品是「水牛群像」,已是台灣美術史上,最重要的台灣農村印象代表作品;此作品於2000年代,複製三座,分由台北市立美術館、台中國立台灣美術館(見上圖,在大廳)、高雄市立美術館,北中南三大公立美術館各收藏一座。

    國家228紀念館的是「甘露水」(左圖),但在1950年代末期,省議會搬到霧峰那段青黃不接的時期,不明原因失蹤;有的說被拾字紙的撿走,有人猜可能被識貨者載走,有人說是裸體像妨害風化所以被該單位的人丟棄。據指出此作品輾轉被台中某世家收留,但收留者不願張揚,還在等待時機及緣份。

    我是希望「甘露水」最後能由收藏者出讓,再由政府公部門收購,這中間我希望有台灣總統級人物,代表國家迎回這個台灣美術史上超重量級的作品,希望她「甘露水」(台灣的維納斯像)能再度成為台灣人民共同資產,且公開展出。

    黃土水是台灣受現代雕塑教育第一人,在台灣雕塑史有獨一無二的地位。

  2. 林炳炎 寫道:

    黃土水的高木友枝博士塑像3張寫真是當時就讀御茶水女子大學博士班的宮崎聖子小姐所拍攝的,特此聲明!!她拿到博士學位後,在福岡女子大學當文學部老師,以研究台灣"青年"為主題.她不是歷史學部的學者,是人類文化學學者.

    去年元月6日被抓進醫院進行頭部手術,住院59天,在加護病房躺了半個月,記憶力消退很多,作事寫文章的周延性不足,我的主治醫師說能如此已經不錯,不會變好只要不變壞就不錯.所以請大家諒解.

    陳凱劭兄的補充,讓"黃土水的高木友枝博士塑像"文章增色.

    “想去拜訪板寺先生的人,請先與我連絡。"的意思是除了提供地圖,電話外,若有必要找人翻譯!

  3. 陳凱劭 寫道:

    日本時代的台灣,不可否認是植民體制;但仍有許多傑出的學者及技術官僚,為台灣帶來近代化及進步思維。可是,1945年後的蔣幫國民黨政府,刻意地把這些人的功績侵佔或煙滅。

    舉兩個例子。一是成功大學創校校長若槻道隆,他是「台南高等工業學校」的創校校長,且待了10年半,左圖就是成大創校的校旗,中為鳳凰花,「高工」兩字是「高等工業學校」簡稱,當年全台只有這一間「高等工業學校」,所以校徽沒寫台南也沒差。現在到成大校園問2萬師生,我想不會超過10個人講得出他的名字。

    全世界的頂尖一流大學師生校友,我想大部份都可以講得出該校的簡短的校史,創校者姓名。不信去問馬英九,問他母校哈佛大學校史及創校精神,他老兄一定漢英對照,大談特談,即席作答;但去問他母校台北帝大創校總長是誰,他老兄一定支支吾吾,搞不好會跟你裝可愛,然後說「我想,是傅斯年吧!」。

    依此標準來看,成功大學、台灣大學要成為世界第一流大學還很遠很遠。

    因為若槻道隆先生來成大之前,待過「總督府圖書館」館長兩個月,所以「總督府圖書館」的繼承者,今國立中央圖書館臺灣分館(將來會改名為國立台灣圖書館)館長廖又生教授,最近才寫了一篇介紹若槻道隆先生生平的文章,這篇文章極其詳細,也讓我這個成大人感到汗顏,這種文章不是由成大人自己來寫,是成大人之恥。文章網址:熱愛臺灣文教事業的若槻道隆館長

    另一個例子就是我的研究對象,成大建築之父千々岩助太郎博士,他的學術成就今天來看非常驚人(如果說,這位創系者只是個平凡學者,不認識就算了無所謂)。像林炳炎學長在成大唸書時,也不過距離千々岩助太郎博士引揚回日本不到20年,當年系上的老師高煥庚、徐哲琳都還被他教過,但我相信林學長40年前在校期間渾然不知此人,周義敦學長跟我說,他一直到東京大學留學,才從圖書館驚覺這位學術能量驚人的大前輩。這是大環境的問題,成大建築系渾然不知此人與本系關聯,一直延續到2003年。

  4. 林炳炎 寫道:

    在我那個白色恐怖年代,學生都是純純的(蠢蠢的),被規訓(discipline)得連跳舞都不可的,有同學寫作文寫了「世風日下」,結果大過侍候,大學雜誌社的事件在台北很熱烈,台南似乎沒有動靜。

    在那個時代,從現在看,我是蠢蠢的,可以說非常蠢。除了教科書外,什麼也沒有讀,甚至於英文教材也沒有認真去讀。所以有關歷史,只讀那些摸不著看不到的外國建築史。那時也是清除日本遺毒的時代。不過,伊東忠太、武藤清、丹下健三倒是聽過,總之,不是用功的學生。

    我對「台南高等工業學校」是在想挖掘紅毛土技術史的時候才開始接觸,一直想挖掘戰前的紅毛土技術如何傳至戰後,它們是斷裂或連續?這是技術史最迷人的課題!當然也要比較戰前戰後紅毛土技術的先進性或落後?很訝異的發現是斷裂!而且有短暫的藕斷絲連期。更有趣的是落後取代先進。

    「台南高等工業學校」的加福均三教授的論文是常常跑進我的目中,我找的是無機化學陶瓷中的紅毛土,對於加福均三教授的論文只有印象非常深刻而已。德意志系的教育體制與美制的學位制有很大不同。牽手的台語學生,只有大學畢業,他要回日本閉門2年寫論文以直接取得博士學位,這對很多教育體制來說是異類。

  5. 林石楠 寫道:

    日前應一位勤奮老先生的要求深夜透過網路查詢高木友枝博士的資料時,意外發現先輩台灣留日藝術家黃土水先生在1931年的遺作展名單中,只見名稱但遍尋檔案而不可得的高木友枝博士胸像的相片和下落,興奮之餘等不到天亮就和勤奮老先生取得聯繫,他抱持著懷疑的態度一再跟我確認真實性,我只好把有關林柄炎前輩的所記述的相關資料從電腦列印一份給他研讀確認才能讓他安心認可。

    這位勤奮老先生因為不會中文輸入,也從來沒接觸過電腦,只知道網路二字而無法從中快速獲得基本資訊,甚至因為年齡關係也無法使用早已經人手一機的手機,可想而知他勤奮蒐集資訊的傳統性和艱困度。所以,我和他的交流幾乎完全依賴見面談話討論閱讀,另一個方式就是市話連絡了。因此要將此資訊交到他手上,得用最原始的方式:面交。我們就這樣提早週期性見面,讓他見識一下網路能作什麼!

    昨天(10/11)當他看完相關資料後興奮之情溢於言表,也對林前輩和陳凱劭前輩豎起大拇指(他慣用的欽佩手勢)希望我能在此回應給兩位前輩表達無比的感謝之意,更希望能和兩位前輩結識討教以補其能力無法顧全的不足,讓資料成山的日據時期影響台灣的重要人物編撰出版計畫能在他所剩不多有生之年完成。

    目前老先生手上蒐羅的目標和主題除了留學日本東京美術學校的台灣畫家外,還擴大到影響台灣近代人文的日本旅台畫家如石川欽一郎,重大建設的高木有枝博士,八田與一⋯等。可說是集中在1895年迄今的影響台灣的前輩人物範圍,這也是老先生最希望能讓後代子孫在認識台灣的方向裡多一種驗證史實的記錄史料,而不是人云亦云的文抄公馬路消息報告。尤其是在現今政治詭譎曖昧意識形態左右一切的當口,看著這位風燭殘年卻勤奮不懈的老先生,在為台灣這塊土地奉獻心力的熱情卻和逐漸衰老的身軀成反向拉鋸,令我這位不才的小被焦慮不已。

    能在此跟兩位前輩為我認識的勤奮老先生寫信,表達他的謝意和期盼,是我的榮幸。

    謝謝二位前輩

  6. 陳凱劭 寫道:

    致 林石楠先生:

    這小小的網站,並沒有對外宣傳,只有靠搜尋引擎關鍵字,才有緣份相會。

    本Blog主人林炳炎先生,另有兩篇關於高木友枝博士介紹,應該是網路上僅見的詳細研究。不知您有沒有注意:

    重塑台灣醫校長高木友枝博士的雕像

    被驅除的藝術品

    我自己也有我的Blog(http://blog.kaishao.idv.tw),歡迎參觀指教。我本人對日本時代台灣美術史,日本時代建築史、台灣本土人物史也極有興趣。也歡迎您提出一些問題共同討論。

    此外,代我向您那位老前輩致敬,那一輩阿公級的長輩,是台灣精神的典範。

  7. 林炳炎 寫道:

    致 林石楠先生:

    我曾經2次發e mail給你,內有電話,但未見你的回答!!

  8. 陳凱劭 寫道:

    我也有寫私信給林石楠先生,並未見林先生的回覆。

  9. lin 寫道:

    炳炎兄:幸福快樂
    台電有您真是太幸福了,拜讀您在部落格的文章後,深深感覺台電真是…..您這種人才怎麼只幹到課長就快退休了(美化職稱前)。
    您的台灣電力株式會社發展史P.200第四行高木除了………..有很優美的31字的「俳句」傳世,……..「俳句」是否應更正為短歌(たんか)比較適當,短歌由5.7.5.7.7共31音組成,而俳句由17個音5.7.5.形式組成,古池や 蛙飛び込む 水の音(真正失禮啦!在長官面前賣弄日文)。

  10. 林炳炎 寫道:

    感謝你的訂正, 不是俳句應該是短歌(たんか)!!!我的電腦版已經更改!!!謝謝!!

    個人非常喜愛芭蕉
    古池や 蛙飛び込む 水の音

  11. 鈴木 寫道:

    imgp003011.JPG

    林炳炎先生您好:

    「高木友枝博士胸像」は黄土水の最晩年に作られた作品で、このブロンズ像は1930年(昭和5年)3月~4月にかけて東京上野にある東京府美術館(現在の東京都美術館)で開催された、第二回聖徳太子奉賛美術展覧会に出品されました。また、この像の石膏原型は1931年5月に台北で開催された黄土水遺作展のため、日本の池袋のアトリエから台湾に運ばれたことが分かっています(現在の所在は不明)。

    このように、黄土水の高木博士像のブロンズ像と石膏原型像の存在は、従来文献上では確認されていました。しかし、東京の高木博士ご遺族の元にブロンズ像が現存していることは、ほとんど知られていない事実だと思われます。

    私は、最近黄土水についての学位論文を日本で書いたばかりで、台湾のインターネットを閲覧している際、偶然林さんのブログを発見しました。そこから、林さんのご好意で板寺先生の連絡先を教えて頂き、2009年1月に「高木友枝博士像」の実物を東京で拝見することができました。1999年に撮影された写真では、像は台座の上に設置されていますが、現在は地震の恐れもあって、床に置かれているそうです。制作から80年を経ているものの、保存状態は非常に良好でした。

    黄土水の業績は、大きく二つの時期に分けられると考えられます。一つ目は、1915年に東京美術学校に留学してから帝展に連続入選した、1925年頃までの時期。二つ目は1926年からその早い晩年の1930年までの時期です。前者の時期に日本で近代彫刻を学習し、展覧会出品のための制作に集中していた黄土水ですが、1926年以降は肖像彫刻・動物小品といった注文制作を大量に請負うことになります。特に肖像彫刻のモデルの多くは、当時の台湾総督府の関連者でした。

    この像がなぜ作られたかについて、板寺先生のご推測では、1929年7月に高木博士が台湾電力社長を辞して日本に帰るにあたって、台湾電力の関係者が記念として贈ったのではないか、その際に当時最も有名であった台湾人彫刻家黄土水に制作を依頼したのだろう、ということでした。残念ながら像の制作に関する資料は存在し無いのですが、時期的な状況から考えても、先生の推論は肯定できるものでしょう。

    記録に残されている黄土水の肖像彫刻作品は、台湾人モデルが約11点(現存6点)、日本人モデルは約16点ほどです。この中で、現存する日本人肖像彫刻は、台湾に残された「数田氏母堂坐像」(木彫)と、日本の神奈川県立商工高校にある「安部幸兵衛氏胸像」(ブロンズ・石膏像の二体)、そして今回の「高木友枝博士像」の三点のみです。特に、日本で確認されている黄土水作品は、これも近年発見された「安部幸兵衛像」以外に無かったわけですから、「高木博士像」の発見は貴重な2作品目となります。

    黄土水は台湾美術の先駆者でありながら、 現在ではその代表作品の多くが散逸している状態です。しかし今後、更なる調査で日本でも黄土水作品が発見できる可能性が有るかもしれません。今回は貴重な機会を得られたこと、非常に嬉しく思っています。ありがとうございました。

  12. 林炳炎 寫道:

    非常感謝東京藝術大學研究生鈴木樣研究黃土水的作品!!也幫我在2009年元月去拜訪板寺先生,幫忙傳話!!這是很好的日台交流模式!!

  13. 林炳炎 寫道:

    黃土水君在台灣日日新報檢索之標題、新聞關鍵詞、日期與版次結果

    使用本檢索結果,只要找與黃土水有關之人、事、地、物及時間,就可以找到想要的新聞,算不錯的檔案。這是官方觀點,但台灣人觀點有賴進一步的數位化資料出現,台灣民報等是要努力找的方向。

  14. 葉雪淳 寫道:

    takagi.JPG
       
       
       
    >「高木友枝博士胸像」は黄土水の最晩年に作られた作品で、
     このブロンズ像は1930年(昭和5年)3月~4月にかけて東京
     上野にある東京府美術館(現在の東京都美術館)で開催された、
     第二回聖徳太子奉賛美術展覧会に出品されました。
       

    只供參考——
       目前,有一派歷史學者認為,
       根本沒有「聖徳太子」這個人。
       
       
          

  15. 陳凱劭 寫道:

    台大醫學院醫學人文博物館,總督府醫學校僅存的建築物(2009.02.13攝)

    台大醫學院醫學人文博物館,大廳裡的高木友枝校長像,北村四海製作,2009.02.13攝。

    台大醫學院醫學人文博物館,大廳裡的高木友枝校長像(北村四海製作)與山口秀高校長遙遙相對,2009.02.13攝。

    台大醫學院醫學人文博物館,大廳裡的高木友枝校長像,北村四海製作,2009.02.13攝。

  16. 林炳炎 寫道:

    感謝凱劭的介紹, 讓我們知道台大終於把更新腳步加速, 讓本網努力介紹這4個傑出人物(山口秀高校長,高木友枝校長,北村四海, 杜聰明博士)能在開放空間供大家參觀與景仰!!

    也感謝台大醫學院會接納我在本網非常嚴格的批判, 我上面所寫有關對台大醫學院不禮貌的言詞, 請大家自動忽略!!

  17. Chu 寫道:

    林先生您好,

    前幾天寫信給您,非常感謝您聯絡.
    不知什麼緣故寫信給您的信箱無法使用,
    抱歉我沒有自己的Blog,
    因此這次留了另一個信箱,或者以該留言版聯絡亦可.

  18. 林炳炎 寫道:

    Chu小姐
    妳所給我信的內容知悉!!同意妳使用本網頁有關黃土水的內容!!
    上述鈴木小姐也是研究黃土水的研究者, 她是的論文修改好之後會送我,
    如果妳答應寫一篇評介貼在此網頁的話,答應先送妳讀!!
    想請妳報告妳目前有關黃的資料,可以嗎???

  19. Chu 寫道:

    林先生您好

    我已回信給您,請問您收到了嗎?
    非常感謝您同意我使用貴網站有關黃土水的資料與圖片.
    很謝謝您的提議,我願意寫一篇評介貼在貴網頁.

  20. 林炳炎 寫道:

    已經收到了!!謝謝妳願意寫評介, 而且貼在此!!鈴木小姐如果來台我會介紹妳們認識!!說不定妳們在台灣還有共同認識的老師!!

  21. 訪客 寫道:

    Chu小姐
    妳所給我信的內容知悉!!同意妳使用本網頁有關黃土水的內容!!
    上述鈴木小姐也是研究黃土水的研究者, 她是的論文修改好之後會送我,
    如果妳答應寫一篇評介貼在此網頁的話,答應先送妳讀!!
    想請妳報告妳目前有關黃的資料,可以嗎???

    真費………….

  22. M.Abe 寫道:

    不躾ながら、コメントさせていただきます。

    “安部幸兵衛”を検索していて、偶然拝見いたしました。
    横浜商工高校にある胸像と、(おそらく全く)同じデザインの全身像(高さ40cmほどの銀像)が、私の実家に保管されております。この銀像は三体作られたと伝承されています(残り二体の所在は不明)。

    像の裏側には、文字が彫られていたと思いますが、何が書かれていたかは覚えていません。実家に帰ったときになら、現物を確認することはできます。

    これが黄土水氏によるものかは不明です。しかし、作品の風合いは、このブログにある高木博士像に通じるものがあると思います。もしご興味があれば、かなり昔に撮影された銀像の写真ならば、すぐにでもお送り出来ます。

    もしご興味がありましたら、ご返信ください。 /安部

  23. 林炳炎 寫道:

    阿部さま

    大変ありがとう。
    黃土水さくひんの研究者は鈴木さんてす。
    いま、EMAILてす。

    「安部幸兵衛」は有名なひとです。

    《台灣日日新報》うちの「安部幸兵衛」トタル45件です。
    標題、關鍵詞 、日期、刊別

    1. 『臺灣貿易會社、臨時總會』大谷嘉兵衛氏渡臺視察;重役會;大株主;大谷嘉兵衛;長井利兵;箕田長次郎;大谷幸兵衛;板谷與兵衛;朝田又七;安部幸兵衛;重役1898-11-11日刊 版次 02

    2. 『兩製糖合同』安部幸兵衞;彰化廳;打貓;大倉組製糖;新高製糖1909-09-01日刊 版次 02

    3. 『製茶輸出會社設立』大谷嘉兵衞;渡部福三郎;安部幸兵衞;若尾幾造1909-09-12日刊 版次 03

    4. 『製茶會社成立』安平鎭製茶試驗所;臺灣製茶株式會社;安部幸兵衞1910-03-12日刊 版次 03

    5. 『製茶會社創立總會』安平鎭製茶會社;社長安部幸兵衞;日本臺灣製茶株式會社;苗栗廳1910-03-13日刊 版次 03

    6. 『安部幸兵衞氏』 1910-03-16日刊 版次 02

    7. 『本島の製茶業』製茶會社社長安部幸兵衞;安小鎭1910-03-17日刊 版次 03

    8. 『安部幸兵衞氏』1910-03-19日刊 版次 02

    9. 『安部幸兵衞氏』 1910-04-09日刊 版次 02

    10. 『臺灣肥料會社の近況』荒井秦治;安部幸兵衞;柵瀨軍之佐1910-06-25日刊 版次 03

    11. 『鹽、高兩製糖合併案』鹽水港;荒井泰治;濱口吉右衞門;渡邊國重;安部幸兵衞1910-08-14日刊 版次 03

    12. 『安部幸支店』臺南大井頭街;增田屋;安部幸兵衞1910-12-20日刊 版次 05

    13. 『海陸産業現況』臺灣海陸産業株式會社;安藤達二;槇哲;藤崎二郎助;靑地玄三郎;荒井泰治;安部幸兵衞1913-04-12日刊 版次 02

    14. 『海陸産業會社現況』臺灣海陸産業株式會社;安藤達二;槇哲;藤崎三郎助;靑地玄三郎;荒井泰治;安部幸兵衞1913-04-15日刊 版次 05

    15. 『臺銀大株主會(三十日東京發)』株主澁澤男;池田謙三;淺野總一郞;山本條太郞;安部幸兵衞;賀田金三郞;西脇濟三郞;柳生頭取1913-08-31日刊 版次 01

    16. 『大株主會』臺灣銀行;大倉;大谷;下坂;澁澤男;池田謙三;淺野總一郞;山本條太郞;安部幸兵衞;賀田金三郞;西協濟三郞;柳生頭取1913-09-02日刊 版次 05

    17. 『臺北製糖近況』臺北製糖株式會社;湯淺商店;特約;安部幸兵衞;販賣;資金;株主;佐藤信壽;主事成富氏1913-09-12日刊 版次 02

    18. 『芳釀舍資金問題』冷藏式釀造法;安部三男;安部幸兵衞;荒井泰治;菅原大藏省主稅局長;鹿又主稅局技師;大藏省;王子釀造試驗所;高田商會1914-04-11日刊 版次 02

    19. 『冷藏式釀造事業に就て(上)』芳釀社;安部三男;松村鶴吉;安部幸兵衛1915-03-19日刊 版次 01

    20. 『清酒釀造成功』藤本鐵治;芳釀社;胡蝶蘭;安部幸兵衛;荒井泰治1915-11-02日刊 版次 02

    21. 『精糖戰の一前提』明治製糖會社;安部幸兵衛;增田增藏商店;鹽水港;鈴木岩佐藤由丸一;臺灣;三井物產;精製糖1916-01-19日刊 版次 01

    22. 『鹽水製糖總會(二十日東京發)』安部幸兵衞;岩崎惣次郎;原修次郎;青地玄三郎;□神□1916-07-21日刊 版次 02

    23. 『甜菜製糖設立 一千萬圓にて滿洲に』荒井泰治;石炭;中野武營;淺野總一郎;大橋新太郎;安部幸兵衛;鈴木岩次郎1916-10-16日刊 版次 02

    24. 『滿洲菜糖計畫 資本一千萬圓』荒井泰治;中野武營;淺野總一郎;大橋新太郎;安部幸兵衛;鈴木岩次郎;甘蔗1916-10-17日刊 版次 05

    25. 『地方近事 臺南』昨年度製鹽高;專賣支局;天候;內地糖商協議事項;臺灣糖業保稅期間;公學校分校新設認可;楠梓坑公學仕隆分校;大目降公學新市街分校;灣裡公學北仔店分校;蕭壠公學西港仔分校;學年延長請願;北門嶼;噍吧哖;小竹;舊城;實業科入學志願者增加;夜學會卒業式;拓殖新報社活動寫眞;臺南新報社臺日支局;臺灣新聞出張所;埤圳被害;曹公圳;柴頭埤;鬼宿;上下媽祖港;農事試驗場技師久保隆三氏;元臺南醫會長光山衞氏;囘春醫院;奇特の救助;楊智氏;談合事件餘波;三月中の氣象;臺南測候所;氣節風;降雨;玖馬糖跳返す;安部幸兵衞臺灣支店1917-04-07日刊 版次 03

    26. 『地方近事 臺南』 製鹽公司總會;阿公店;烏樹林專賣支局;陳中和氏;魚塭;枝廳長;本島化學工業;曹公圳管內農況;打狗;鳳山;煙草小賣人指定出願;派出所移轉;入學許可者;國語學校附屬女學校;市場販賣入國語夜學會;田中子庶務課長;古物商に戒告;警務課;小笠原保安係長;元臺南廳屬桐山某;收賄;收監;臺中で少女を殺害;臺南製糖噍吧哖工場;羅氏張;死亡;電力增率の要;點燈;水道;什仔門;六龜里;打狗;國弘技師出張;作業所臺南出張所長;土木部;張技師;降水の過量;臺南測候所;玖馬糖高し;安部幸兵衞臺灣支店;校舍工事著手;安順寮公學;製糖1917-04-18日刊 版次 03

    27. 『糖價昂騰』臺南安部幸兵衞支店1917-04-20日刊 版次 02

    28. 『中外糖市近況』臺南安部幸兵衞支店;鈴木商店1917-04-21日刊 版次 05

    29. 『製硝社擴張』臺灣製硝社;安部幸兵衞氏1917-04-23日刊 版次 02

    30. 『製硝場擴張』臺灣製硝社;安部幸兵衞氏1917-04-24日刊 版次 05

    31. 『茶業地としての桃園 全島總産額の六割餘を占む 正に是れ本島の武陵桃源也』大嵙崁溪;包種茶;烏龍茶;安平鎮;總督府殖產局茶樹栽培試驗場;日本臺灣茶株式會社;安部幸兵衞;紅茶1917-05-04日刊 版次 04

    32. 『取引所株募集』肥田景之氏;山下秀實;柵瀨軍之佐;安部幸兵衛;吉村鐵之助;東洋信託保證取引所;臺北府中街;高砂商會;撫臺街1917-11-28日刊 版次 02

    33. 『地方近事 打狗 臺糖の移轉  作者 (十九日)』臺灣製糖會社;新濱町の安部幸兵衛出張所1917-12-21日刊 版次 04

    34. 『松岡製糖近況』新竹廳;苗栗;工場主任域興一;資本家安部幸兵衛1919-04-09日刊 版次 02

    35. 『安部商店移轉』安部幸兵衛臺灣支店;臺南本町;大正町1919-07-01日刊 版次 07

    36. 『臺中 臺中の盜難』安部幸兵衛商店臺中出張所;臺中神社1919-09-08日刊 版次 06

    37. 『安部氏追悼會  作者 十日臺南電話』安部幸兵衛;西本願寺;枝廳長1919-09-11日刊 版次 07

    38. 『退職慰勞金を要求 高砂澱粉社員』屏東郡;海豐庄;安部幸兵衛;齋藤豐次郎氏1920-11-26日刊 版次 07

    39. 『臺南製糖が 昭和製糖となる迄(二) 一擧沖繩糖界の覇權を獲得』安部幸兵衛;陳晋臣;陳冠英;宜蘭製糖;二結;分蜜糖;南投;嘉義;樟腦油1927-10-12日刊 版次 03

    40. 『臺南製糖が 昭和製糖となる迄(五) 財界糖界の悲風慘雨と安部の破綻』新興製糖;林本源製糖;安部幸兵衛商店;東洋;鹽水;南投;嘉義;臺東;總督府;臺灣□□株式會社;宜蘭;臺灣電力會社;臺灣電氣興業株式會社;臺灣森林工業株式會社1927-10-15日刊 版次 03

    41. 『東西南北』安部信治;秀三郎;臺灣;安部幸兵衛;日月潭;阿里山;吉野櫻;高砂湊酒會社;金澤冬三郎;秋山常務1936-03-31日刊 版次 03

    42. 『東西南北』圓山;北投;安部幸;臺南;高雄;臺北;中島貫一;品川三雄;安部幸兵衛;品川支店長1936-07-09日刊 版次 03

    43. 『補給利子廢止から 採取區域制度へ 安部が糖業へ投資した因緣  作者 安部幸取締役 中島貫一氏の思出話』臺灣;臺南;港町;高雄;陳中和;王雪農;安部幸兵衛1936-08-24日刊 版次 03

    44. 『東邦金屬の重役陣 知名の顔觸れ』東邦金屬製煉株式會社;和田盛一;中川末吉;白石元治郎;淺野總一郎;林莊太郎;安部幸兵衛;安部信治;山成窩六1938-08-04日刊 版次 02

    45. 『逝去した槇哲氏 糖業及東部開發の功勞者』鹽水港製糖會社;槇有恒;荒井泰治;臺灣貯蓄銀行;高雄;平田末治;安部幸兵衞1939-06-01日刊 版次 02

  24. 鈴木 寫道:

    安部様、林先生

    ご連絡ありがとうございます。
    現在、日本に残された黄土水作品の確認調査をしていまして、神奈川にある「安部幸兵衛像」も一昨年に見学いたしました。安部様ご所蔵の像も、黄土水作の可能性が充分ありますし、また像の制作経緯について少しでも分かることがあればたいへん嬉しいです。
    非常に興味を持っております。

    個人情報等のこともありますので、もし可能でしたら、林先生のe-mailの方へ今一度ご連絡いただけないでしょうか。
    (コメント書き込み欄上部にある、「寫私信給板主」をクリックして頂くとアドレスが載っています。)
    林先生は私の連絡先もご存知ですので、日本で写真や像の確認ができましたら本当に幸いです。
    ご連絡をお待ちしております。鈴木

  25. 安部 寫道:

    林 様

    掲示板に書き込みました、安部と申します。
    文献の一覧をご提示いただき、ありがとうございました。

    鈴木先生に、添付の写真をお送りいただけると幸甚です。
    黄土水作品かどうかは分かりませんが、神奈川にある像と
    同一デザインであると思います。

    /安部

    kobei_abe.jpg

    Bloger note: It is very interesting things 安部さん gave us a special e-mail and photo. So, I post it here.

    安部さん、たいへんありがとうございました。

  26. 鈴木 寫道:

    林先生:

    安部幸兵衛像は二体あって、
    一体は、現在神奈川県立商工高校にある胸像(1930年黄土水作:添付写真)、
    二体目は、今回安部さんが教えて下さった立像です。

    abe_042001.jpg

    安部さんが所蔵されている像は現在実物を未確認なので、
    黄土水の作品かどうかは分かりません。
    でも、二体の安部幸兵衛の顔がよく似ていることから、
    何らかの関係があると推測出来ます。

    abe_015001.jpg

    今後の調査に期待します。

  27. 林炳炎 寫道:

    1929-06-04takaki-kao.JPG

    在在台灣日日新報之檢索結果,看到1929-06-04『高木友枝氏の塑像完成』,新聞內容詳寫真。

  28. 張老師 寫道:

    林先生您好:
    我是張老師,因為教學需要,偶爾到此發現貴網站資料頗為豐富,很適合推薦給學生做教學上的使用,不知是否可讓我使用貴網站上有關"黃土水的高木友枝博士塑像”的高木友枝博士的相關圖文資料以利教學授課使用,我會註明引用出處,若蒙同意,不勝感激,謝謝您!
    張老師敬上

  29. 北投埔 寫道:

    教學原則上是在著作權法的範圍內可以使用的!!但如果是出版則受限制.

  30. 林炳炎轉貼 寫道:

    文化資產總管理處籌備處、中山堂管理所與郵政公司合作,完成台灣首位國寶級雕刻藝術家黃土水「南國/水牛群像」作品的郵票及郵摺,今天在台北市中山堂發行。

    文資總處籌備處主任王壽來、郵政總經理胡雪雲、文化局副局長陳冠甫、黃土水家屬林廖網腰、台灣師範大學美術研究所教授謝理法、文化大學建築及都市設計學系副教授李乾朗等貴賓皆親臨現場。

    王壽來表示,此次發行的郵票主題為「台灣雕塑郵票:黃土水/南國(水牛群像)」,此作品於去年3月2日經文建會公告為國寶文物。

    他說,文建會自94年修訂最新文化資產保存法以來,已公告45件國寶文物,「南國(水牛群像)」是唯一的台灣本土藝術家作品,深具特別意義。因此,特地與郵政合作,製作華英文簡介光碟片與郵摺,紀念這位台灣雕塑之父,也讓大家瞭解黃土水的生平,以及「南國/水牛群像」作品的歷史意義與藝術價值。

    胡雪雲指出,為呈現「南國/水牛群像」這件浮雕作品的立體感,郵政突破以往平面印刷框架,以打凸技術印製郵票。配合文資總處委製的影音介紹光碟,隨郵摺一起發行,讓台灣本土藝術之美隨郵票及郵摺散播到世界各地,達到推廣、瞭解、愛護,進而保護文化資產的目的。

    出生於1895年的黃土水從小就對雕刻有興趣,也展露雕刻天份,1915年留學日本,是日本東京美術學校收的第一個台灣學生,1920年起其作品「山童」、「甘露水」、「擺姿勢的女人」、「郊外」分別入選日本第二、三、四、五屆帝國美術院展覽會,雕刻的材質廣及木頭、大理石及泥塑,才華洋溢,可說是台灣現代雕刻始祖。

    1930年黃土水因盲腸炎轉為腹膜炎病逝,最後遺作「南國/水牛群像」於1937年由黃土水家屬捐贈在1936年完成興建的台北公會堂(現今台北市中山堂)。去年3月文建會以其為「台灣近代美術標竿之作,具重要歷史意義;浮雕畫面呈現南方亞熱帶風情,反映當時台灣農村美意識藝術成就,為台灣美術史上難得的稀有題材;雕塑的水牛群像與蕉園背景,均是台灣時空代表物象,刻劃出台灣特質景象;此件作品充分表現台灣特殊風情,構圖完整,層次分明、表情生動」,公告為國寶文物。

    「水牛群像」又稱「南國」,原作是以「薄肉雕」製作的石膏浮雕,黃土水先以草圖、小浮雕開始製作,直到每一隻牛的造型都滿意了,才放大到長五公尺半、寬兩公尺半的大型浮雕畫面上。因為面積大,所以以黏土捏塑完成;翻製為石膏時,將整個作品平分成八塊,待由石膏翻成銅後,再將八塊組合成一整片。

    「水牛群像」是由悠閒的五頭牛側身像,和三位裸身的牧童側身像所組成,畫幅左右以長長的芭蕉葉圓弧包圍畫面,騎在牛背上兩位牧童,左邊的用長竹竿挑著斗笠玩耍,右邊的戴著斗笠,另一位站在小牛面的小個子,他把斗笠放在身後,三個牧童的姿勢完全不同,或騎或立,三個斗笠的處理方式也各有不同。五頭水牛的方向也有變化,四頭大水牛分別由左右兩個方向行來,小牛居中,有被父母親保護的意思,尤其是小牛和小牧童的互望眼神中,流露出溫馨的關懷。

    作品中的牛頭相向為三比二,牧童的相對二比一,即是由左往右行的是一位騎在牛背上的牧童,帶著一對老牛和小牛,而由右往左行的是兩位牧童帶著兩頭牛,正當雙方在此會合時,年小的牧童看到小牛朝前行來,便立刻跑上前去,站在牠的面前愛撫著牠,這個動作是這作品的中心,是高潮之處。所以構成了極穩定又均衡的畫面。

    依據作品的尺寸,可以估計出牛的大小和牧童的身高,如小牛高約130公分,身長約170公分,大牛高約160公分,身長約220公分,小牧童身高約130公分,這般尺寸正和真的牛、真的人一般大,稱之為「等身大」的雕像。

    文資總處期許郵政多發行與台灣有形、無形文化資產相關題材的郵票,文資總處願意配合拍攝相關光碟片,希望藉影音效果,宣揚台灣文化資產之美,而這次「黃土水/南國(水牛群像)」郵票的發行,就是文資總處與郵政未來長期合作的一個開端。

    版主注: 「黃土水/南國(水牛群像)」郵票待買到郵票再把靈魂貼在這裡!!

  31. 北投埔 寫道:

    stamp.jpg

    「黃土水/南國(水牛群像)」郵票靈魂貼在這裡!!

  32. 陳凱劭 寫道:
    「黃土水/南國(水牛群像)」郵票

    凸版郵票微凸的效果

  33. 陳凱劭 寫道:
    高雄市立美術館,二樓廣間,黃土水/南國水牛群像(複製品)

    (我國三大公立美術館:北美館、國美館、高美館,都各有一座一樣的複製浮雕)

  34. 黃健皓 寫道:

    親愛的先生:
    我是彰化高中的學生,明年寒假我們的團隊(20人左右)要到日本作有關黃土水的報告,我已經寄信給他的母校了,只不過尚無回應,我知道黃土水有一個作品(高木友枝博士的塑像),所以我們想去見他的外孫及訪問他,不知您是否可以替我們問一下?如果可以,請回個信,謝謝您。
    黃健皓敬上

  35. 林炳炎 寫道:

    當然可以!!
    明年寒假???不是還很久!!
    最好要能通日語才有辦法!!
    也許也能請板寺先生去看你們的報告!!
    如果你有留email我會回信
    最近我忙得很
    如果沒回

    寫私信給板主。催促!!!

  36. 黃健皓 寫道:

    林先生:
    謝謝,星期一上課時我會通知老師聯絡您。
    黃健皓敬上

  37. 陳凱劭 寫道:

    這群彰化高中的小朋友,有可能是呂興忠老師(兼圖書館主任,校內「台灣文學研究社」創社指導老師,「賴和文教基金會」執行長)的學生喔。

  38. 林炳炎 寫道:

    歡迎彰化高中呂興忠老師兼圖書館主任,以及彰化高中同學上北投埔玩
    北投埔隔貓羅溪就是彰化的快官與芬園, 繞過八卦山就是彰化市!!
    我們是鄰居!!

    我曾經讀過呂興忠老師的研究賴和論文!!賴和是高木友枝博士的學生!!此行應該去拜訪高木博士的外孫板寺一太郎樣!!才能看到黃土水的作品!!

  39. 黃健皓 寫道:

    林先生:
    謝謝您眾多的協助,相信主任已經寄信給您了吧再次感謝您的協助。
    健皓敬上

  40. 北投埔 寫道:

    黃健皓同學

    我不想用email給你信, 有關黃土水的研究在這裡你都可以看到!!
    我也希望你在這活動中已經看到什麼, 有什麼看法??(我以前曾經是高中老師)
    要分享給其他人, 說不定也有高中生做類似活動!!

    首先你要找台灣大學有人在去年也寫了研究論文, 上國家圖書館去找, 應該可以找到!!
    此外, 你要去找為什麼黃土水會做高木友枝台電社長的胸像?
    他在何地看他的作品的本尊(高木台電社長)?做準備工作???
    這胸像誰委託黃土水做的??也就是誰付錢???為何???
    高木友枝博士有幾個胸像??
    他在台灣做過那些事???

    最重要的是他對台灣人的觀點如何???台灣人對高木友枝博士看法如何???
    彰化人如何看高木友枝博士???

  41. 黃健皓 寫道:

    好的,我已經找到1篇有關黃土水的論文,不過不是台大的,這是師範大學的,
    而這些問題正是我打算問 板寺伯伯的,而我想在此行結束後,再分享此經驗,謝謝。

  42. 北投埔 寫道:

    本禮拜一鈴木小姐已經應彰化高中師生之邀請前往彰化高中
    她與他們見面, 這對這群年輕學生想認識黃土水有相當幫助
    不過年輕朋友要找到自己的觀點
    這樣才不會辜負這趟旅行

  43. 北投埔 寫道:

    陳澄波的作品的事, 李淑珠老師也在日本沒看過他的作品.
    李老師已經以陳澄波為題目研究好多年了, 拜訪他的家人調查過很多次,
    也在日本讀書10年, 所以算是日本沒有他的作品, 或者說是沒被發現.

  44. 北投埔代貼 寫道:

    我今天下午用skype與板寺老師以及師母聯絡. 他們已經收到我們的信,

    1. 2/7(一) 13點: 時間沒問題.
    2. 他們說, 由於客廳不夠大, 如果十幾個人來的話, 要分組輪流進去家裡看作品.
    3. 也因為這樣的關係, 不能在家裡好好地接待, 但是他們在想準備小禮物送學生們, 想請問準確的人數是多少, 還有台灣的高中生大概喜歡日本的甚麼樣的東西?

    另外, 如果您們當天請你們學長幫日文翻譯的話, 不知道是否可以給我他的聯絡方式?
    因為我當天不能參加, 下次與板寺老師聯絡時, 連其他事想要告訴他們.

    版主注:讓關心此事的朋友知道訪問工作安排情形!!!祝彰化高中同學們訪問愉快

  45. 黃健皓 寫道:

    林先生
    我們已從日本歸來,從板寺老師那裡得到許多資訊
    有黃土水的,也有賴和的
    板寺老師說
    雕塑是因為高木友枝成為台電社長後
    台電的員工集資請黃土水雕刻的
    此次的日本之行我獲益良多
    謝謝您的幫助
    健皓敬上

    1929-06-04takaki-kao.JPG

    【版主注】很高興彰化高中同學的「日本之行」已經順利完成,但有關銅像的因緣,不能不幫高中同學的忙,澄清板寺さま記憶上的問題。臺灣日日新報(Intranet版)檢索『高木友枝』共 1045 筆標題,其中957如下:

    『高木友枝氏の塑像完成』1929-06-04
    「既報の如く本島人出の唯一の天才彫刻家黃土水氏は先般來前台灣電氣興業會社より電力社長高木友枝氏に贈呈する同氏の塑像作中であつたが二三日之前之を完成した寫真は向つて左より高木氏其の塑像並びに黃土水氏である尚ほ黃氏は台北市協議會員張清港氏母堂の塑像を刻むべく著手中で本月中は當地に滯在すると」

    顯然是民營的台灣電氣興業會社被台灣電力株式會社合併合約後,由台灣電氣興業會社永田隼之助社長在事後贈送高木社長一雕像,就是黃土水所雕塑的。http://pylin.kaishao.idv.tw/?p=1766

    如果是「台電的員工集資請黃土水雕刻的」,台電員工不會請黃土水雕刻,會請日本雕刻家。因為是永田隼之助社長,才會請黃土水雕刻。高木的大理石雕像就由北村四海雕。永田隼之助社長有注意到,高木社長對台灣人的愛。

    此外,在台灣電力成立之前14年,台灣的電力事業是由總督府電氣作業所所經營,當這官僚體制轉變成官民營株式會社(實際是民營,官股40%,民股60%),原總督府電氣作業所那群官僚是很不適應民營體制,而社長是由後藤新平指定的高木社長,對原官僚是很不對味的。所以,「台電的員工集資」是不可能的。此外,1927~1929台灣經濟出現危機,台灣銀行差點破產,世界經濟大蕭條,更是「員工集資」不容易。但,永田隼之助社長才有可能。

  46. 呂興忠 寫道:

    敬愛的林先生

    感謝您的幫忙,我們的日本踏查之行已經圓滿完成,並於日前返台。

    因為您的幫忙,學生才有機會面見板寺夫婦,舉行座談,還獲贈高木
    先生的日文紀念集,德文博士論文等珍貴書籍,學生獲益良多。同學
    表示,回到台灣後,要好好為台灣的本土文化與歷史用心學習,這也
    是我此行最大的願望:學生因流浪而認識家鄉。

    學生正在做影音與書面的成果報告,完成後再寄來請您指導。

    先向您致謝。

    弟興忠

  47. 北投埔 寫道:

    昨天接到藤田さん的email,說板寺一太郎さま,已於今年3月去世,心情很差,對於email所說:板寺夫人要遷居,新住宅沒法再保存高木友枝博士銅像,而想找收藏家。這是黃土水前輩大銅像存世唯一作品,其他大銅像都在1940年代因銅像報國而消失。

    版主沒有能力去買回來收藏,同樣是缺錢缺空間。這是黃土水前輩傑作難得有收藏機會。

    想收藏者請與我連絡。

  48. sun 寫道:

    有幸讀到您的研究。
    黃土水先生正是我們大稻埕的榮耀,建議您捎封信給台北市長信箱,請市政府出資給買回來呀!

  49. 北投埔 寫道:

    版主對台灣官僚沒有信心, 只要看台大醫學院如何把大理石高木胸像搶回來, 然後如何展覽, 就可知道
    在facebook, 也同樣有這樣表示, 但不宜
    已有人表示要買

  50. sun 寫道:

    請您私下PM您的聯絡電話給我,好嗎?
    謝謝!
    關於購買此項雕塑的一些問題,向您請教!

  51. 北投埔 寫道:

    已email!!!

  52. 自行時報今天刊登黃土水 寫道:

    黃土水所作高木友枝銅像 盼能迎回台灣珍藏

    記者曾韋禎/台北報導

    第一位赴日留學、第一位入選「帝國美術展覽會」的台灣前輩藝術家黃土水,曾為「台灣醫學衛生之父」、前「台灣總督府醫學校」校長高木友枝完成一座銅像。其擁有者,高木的外孫板寺一太郎今年辭世,遺孀盼能將銅像賣回台灣;傳國內已有多座博物館展現興趣,希望迎回這座別具意義的藝術珍品。

    文史學者林炳炎指出,板寺在今年3月以93歲高齡辭世,夫人想遷居到較小的房子,無法再保存銅像,盼能售予收藏家,使其得到最好的照顧。

    長期研究高木友枝的林炳炎指出,東京帝大醫學部畢業的高木,在公共衛生領域有非常完整的歷練與傑出表現,故後藤新平1898年出任民政長官後,即於1902年延請高木來台服務,擔任台北醫院院長、醫學校(台大前身)第2任校長,後又兼管全台的防疫事務。1919年從文官退任後轉任由總督府出資4成設立的台灣電力株式會社,擔任首任社長。為感念高木,前台灣電氣興業會社長永田隼之助遂於1929年請黃土水完成此座銅像,作為高木的離台紀念品,而黃土水隔年就以35歲的英年,病逝於東京。

    林炳炎說,台大校史室藏有另座由日本雕塑大師北村四海所作的高木石像,但戰後的台大並未珍惜這些塑像,一度存放於「杜聰明博士紀念館」;但台大之後強行向杜家索回石像,原將石像置於醫學人文博物館供人覽閱,後又關入校史室了。

    林炳炎認為,黃土水這座銅像比北村四海的好,他第一眼就嚇到了,仿如高木活生生地出現在眼前。這也是黃土水存世的少數大型作品,歷史意義、藝術價值都極為珍貴。

    據了解,國內已有奇美博物館、台北市立美術館陸續向律師接洽。民進黨立委管碧玲認為,黃土水與高木友枝是一個極其難得的組合,背後一段惺惺相惜的故事,她建議台大校友一定要集資買回這個珍貴的文物,並指定為國家文物,作為鎮校之寶。

    http://www.libertytimes.com.tw/2013/new/nov/4/today-art1.htm

    http://blog.roodo.com/weichen/archives/25884212.html
    這是記者的完整版, 對高木友枝醫學博士有介紹

  53. 陳愷為 寫道:

    敬愛的版主您好:
    我是彰化高中的學生,在明年的2月左右我們的團隊(約莫20人)要再次出團到日本,這次的主題,是因為聽聞板寺一太郎さま,已於今年3月去世,板寺夫人要遷居,因此高木友枝博士塑像想找收藏家收藏。而黃土水先生的作品(高木友枝博士的塑像),這座雕像大概是黃土水先生現存唯一一座銅像作品,所以我們想去見他的遺孀接洽,是否能夠讓我們彰化高中收藏這座雕像?如果能讓我們彰化高中收藏,對於我們學生而言,這就不在只是紙上說歷史,而能藉由實物,有更深刻的體悟跟了解。不知您是否可以給我們聯絡的方式?或者代為連絡?如果可以,麻煩請回個信,謝謝您。
    陳愷為敬上

  54. 北投埔 寫道:

    預祝你們順利的把銅像迎回彰化高中,到時候要讓參加你們的典禮。

    在目前情況下,交涉非常順利,在鈴木小姐的努力下,板寺夫人也同意在舊宅接待彰化高中師生。

    希望你們能多拍一些寫真及文字,讓台灣朋友能分享你們的喜悅。

    要注意的是文化與語言差異,要努力克服。透過翻譯,能成功的篩除台灣人魯莽失禮的細節。有事請教鈴木小姐,可能會比較好。

    我在日本演講用台語,請人翻譯。

  55. 陳愷為 寫道:

    敬愛的版主您好:

    謝謝版主的祝福與肯定,我們一定會努力達成目標,不辜負您的期許,倘若順利成功必定邀請林博士前來觀禮。

    寫真照片及文字方面,我可能要有更進一步的了解,才能做得更好,但我還是會盡我所能帶回最多的珍貴資料。

    至於文化及語言上的差異,我會注意,最近有著手學一些簡單的片語,希望能增加一些親切感,當然翻譯是一定要的!

    玲木小姐的信箱,應該就是我最近收到的那一個吧?

    順帶一提,對我來說"博士"是種尊稱,我不喜歡因為身分或地位去評斷一個人,而是要看一個人,做出多少付出、多少努力、甚至是為這個社會貢獻多少!!
    抱歉!最後面是學生我個人的一些淺見,可能太過於自我意識,但是學位是假的,做出的貢獻才是真的,為了別人而努力的努力,才能真正得到別人的敬重。

  56. 北投埔 寫道:

    鈴木小姐的外公是台中人, 赴日習醫而留在日本, 鈴木小姐就是第一次彰化高中同學與呂老師訪問日本之重要協助者, 她本人是黃土水的研究者, 非常熱心!!!希望你們除了玩得愉快外, 要學習得愉快!!!

  57. 陳愷為 寫道:

    親愛的版主您好:

    目前一切十分順利,感謝玲木小姐的協助聯絡,我想現在就差在訪談內容及細節,我們團隊的同學們仍必須加強並修正,特別是對高木有枝博士的了解,手上的資料有限!希望板主在這方面能提供協助!!謝謝!

  58. 北投埔 寫道:

    預祝你們訪問成功

    想了解高木友枝醫學博士,請用Google搜尋「北投埔 高木友枝」,會讀到最正確的研究。特別是去年我在台北文獻發表的那篇研究,連研究台灣醫學的博士,都認為受益。

    鈴木小姐是最親切的研究生。

    幫我問板寺夫人:高木友枝醫學博士文書目前在板寺家有多少?是否捐給中研院台灣醫學研究小組?

  59. 陳愷為 寫道:

    親愛的版主您好:
    詳細探訪內容中,都是由藤田律師與我們呂主任進行接洽,所以關於高木友枝醫學博士文書目前在板寺家有多少,我無從得知。

    因為有玲木小姐的幫忙與協助,使得這次踏查行程更加成功,很感謝她的幫忙。

    我在下面分享我到日本的心得與感想,因為詳細關於高木博士銅像的討論內容,我並沒有參與其中。

    心得分享
    關於自己的研究主題
    這是一個晴天的午後,我們準備前往這次踏查的要點之一,板寺夫人家。
    在行前大家的心情,是既期待又帶點小緊張,因為以經找了不少資料,並做過無數次的討論後,才踏上這次旅途的,所以對這趟旅程有著很多的期待。我十分開心能夠見到板寺夫人了,因為在學校已經有耳聞3年前到板寺家的狀況,是那麼的輕鬆愜意,學長們都學到好多,因此讓我十分憧憬。
    前往板寺家
    前往的景觀,街道整齊劃一,道路平整,我們沿路欣賞著沿途的美景,腦海也不斷浮現,板寺家可能的樣子。道路上隨處可見,綠美化的庭園造景,整齊乾淨的建築,環視地面,路上竟然連一張垃圾也沒看見,反觀台灣,卻在街上看到滿地的垃圾,在日本也有人抽菸,我卻不曾看到地上的煙蒂,街道柏油路,也少有台灣的補丁鋪路法,一塊一塊的很醜,又讓路很不平,我想這是我們可以向日本學習的。
    心情上,日本微微的午後暖陽,照耀著我們內心的澎派,畢竟這也是我們辛苦研究,再不停反覆討論後,以最佳的表現,踏上參訪之路。在這個行程中,每個人都被深深的吸引著,每個人都懷抱著熱情的。
    板寺
    我們到了板寺家,時間是下午一點50分,而我們一行人,就靜靜的屋外等著約定時間,兩點的到來,我靜靜的看著,那門牌上面的兩個字,彷彿有魔力似的,緊緊的將我吸引。

    進屋前所看到的景象
    不久藤田律師和鈴木惠可博士也來到了現場,我們就先在外面,和鈴木博士以及藤田律師問候、打招呼,以表示我們彰化高中的禮貌,禮貌是我們學校十分注重的教育一環。
    就在這時,我不經意回頭,看到板寺夫人拉開的窗簾望外看,我馬上報告主任,板寺夫人已經注意到我們了,這才由藤田律師帶領,走進了板寺家。剛進到板寺家,庭院還有尚未溶化的雪,所結成的冰,庭院之中的景象,就如同回到了3年前。

    午後紅蜻蜓
    我們一行人,就站在玄關,聽著內部發生的一切,我們音樂班的3位同學,拿起了小提琴以及長笛,為板寺夫人獻上一曲「紅蜻蜓」。
    這首曲子他們已經在學校反反覆覆的練習了一個多月,就是為了能夠在板寺夫人面前有最好的表現,我們每次的集合都能夠聽到那幽幽的琴聲,久了大家也膩了,甚至開始認為那是噪音,但是就在演奏的那一刻,卻是讓我的感官大翻轉,我不得不承認,那真的是首好曲子,我淚水在眼眶打轉,但是我強忍住我沒有哭,卻還是有幾個夥伴哭了,而板寺夫人也是,我當下才發現,我說什麼說再多,經過翻譯,可能感動會遺失,但是音樂是無國界,它是一種特別的語言,我們就是想藉由這首曲子,來告訴板寺夫人,我們很珍惜也很開心,有3年前的緣分,也謝謝她,為了我們停留在東京,我們才有這個機會,在這個時間點,再見上板寺夫人一面。
    我很高興有這次的面談,也許我們小團員,都沒有和板寺夫人說到話,但我想,我們以經將最大的溫暖及感動,傳達給她了。真得很謝謝,板寺夫人。

    看見銅像的感動
    板寺家屋內,不大,但只有板寺夫人一個人,我們一進到屋內的小房間,就看見那座高木友枝博士的銅像,一個台灣藝術家之作,就在日本看見,因為大家都對銅像有高度的好奇心,十分期望能仔仔細細的欣賞那座銅像,在經過板寺夫人允許後,帶著相機,輪番進到屋內,也許是歲月的因素,銅像已經有些斑駁,但是仍不減所雕刻人物的逼真及神韻的寫實,能夠在日本見到台灣的人所雕刻的銅像作品,內心感到無比的激昂。
    在欣賞銅像前,我先對著已故的板寺先生,深深的一鞠躬,以表示對他在天之靈的尊敬,也默默的在心裡謝謝他,在3年前給彰化高中的指導。銅像基座下有貼著一張高木博士的生平介紹,我輕輕的跪坐在銅像前,反覆一次又一次的仔細拜讀,當中的資料,雖然都可以在我的論文中看見,但是當我跪坐在銅像前,讀著有關高木博士得一切,感受更是深刻,還有能夠在日本讀到繁體中文,在我的心中更是有一番感觸。
    多學多請教並從錯誤中成長
    行前必定需要連絡,但是我一開始什麼都不懂,所以糊里糊塗的連絡,真怪我國中不好好學,寫個信也出差錯,「你」沒有改成「您」,在信件直接打上對方名子,等等瑕疵錯誤,後來被狠狠的罵了一頓。有人問說,被罵成這樣,怎麼還待的下去,當時我只是回答,「我很高興能被罵,因為代表我可以多進步一點。」

    板寺家,只有板寺太太一人,沒有兒子、女兒、孫子,在去年板寺先生又剛去世,在她身上,我看到,一個人不是自由而是孤單。她見到我們那刻,她真很開心,掛著微笑的神情是和藹、慈祥,我們要離開時,她的不捨,我也看在眼裡。日本是超高齡化的社會,如同板寺太太這般,到老年孤苦無依的日本老人還很多,人口高齡化的問題是真得很嚴重,我們也在早稻田,看見一些老先生老太太,在食堂裡吃著飯,在台灣傳統行社會,都很注重孝道的重要性,因此青壯年人口往都市遷移時,有人會將父母接到都市一起居住,方便對父母的照料,但也有部分年輕人,將父母留在鄉下,這麼一來也會容易造成,老人照顧上的問題。
    禮儀是成為一個人最基本的要件
    高木友枝博士有句名言是這樣說的「在做成醫生之前,必須要有完成的人格,沒有完成的人格,不能盡醫生的責務。」但想要有一個完成的人格,禮儀式一大要點,在行前不論是家裡或是主任老師,都提醒著我,在日本禮儀很重要,日本人是非常注重禮儀的,起初我只是想著,禮貌應該跟在台灣一樣就好,到了日本才發現,原來完全不一樣,舉例司機,一早就到飯店門口候著我們,行李上車時,他堅持要幫我們搬,在他的職務上工作很認真,但禮貌上更是好,早、中、晚,上、下車,司機都會一個一個跟我們打招呼、問好,那種感覺真很溫暖,回到台灣後,公車上下車,我們都很有禮貌跟司機先生說聲謝謝,但我們卻得不到一點回應,只是冷冷的看著前方的紅綠燈,可能他們早已對這份工作失去熱忱了吧?又或者這是因為其他人早就習以為常,有愧於台灣是號稱全世界最有人情味的國家。
    疑問的解答
    一開始,我準備了一些有關高木博士的問題要問板寺夫人,但是板寺夫人對高木博士了解不甚深入,一提到板寺先生,又讓板寺太太勾起的往事,紅了眼眶,只好就此作罷。還好這次的重心放在銅像的未來去向,是否可以彰化高中作收藏,並辦活動宣傳推廣,也算是不虛此行了。
    總結
    這次日踏之旅,我感覺到了我自己的進步,也看見改變自己的可能性,我不再是原地踏步,而是一步步的向前。
    棋院,原生、緣起、緣滅,努力不懈的精神。早稻田大學,日本的大學,在日治時期的抗日大本營,王敏川、黃程聰。板寺家的感動,高木教育精神,黃土水,日治時期,台灣國寶級藝術家。棒球博物館,東京巨蛋棒球名人堂,名古屋巨蛋棒球場。鐵道博物館,鐵道保存與延續,導覽員讓我們看見他對工作的熱忱,扇形車庫的未來。豐田博物館,歷史器物與人文背景的關連。
    這一趟是我學習的,好多好多,是我如果沒有這趟旅程,完全遇不到的感動,這是看再多書,也學習不到的。很感謝捐款人施振榮及孫金泉學長,資助我們一群剛起步的高中生,有學習、努力的機會,因為這次的研究,我看見許多可能性,更完成了許多不可能,如果沒有這次的研究,我可能現在還在為著自己的段考埋頭苦讀吧!根本不可能了解,所謂行動閱讀的重要性。在這次研究活動後,我要再繼續學習,再改變自己,讓自己變得比現在更不平凡,我要在以後有能力的時候,去幫助更多向我一樣的人成長,我希望盡我所能,一點一滴的改變這個世界,我的學弟妹,也一樣去幫助更多的人,傳承下去,讓世界變得更好。

  60. 「黃土水的高木友枝博士塑像」捐贈給彰化高中 寫道:

    昨天彰化高中圖書館呂興忠主任給我訊息,知道「黃土水的高木友枝博士塑像」終於捐贈給彰化高中,但新聞沒有明確說出是否還在日本。

    由於事情是在日本一位律師寫email,告訴我,板寺夫人因丈夫去世,想搬到較小房屋住,房屋無法再擺「黃土水的高木友枝博士塑像」,透過我的朋友之努力,自由時報刊出消息,引起各界關注,由於律師在代處理這件事,版主不便太關心,一直等待。

    呂主任給我訊息也沒有塑像說明是否還在日本。請大家繼續關心。

    B28A00_P_03_03.jpg

    寫真有板寺夫人與在此事從事連絡的鈴木惠可小姐,她是黃土水的研究者。
    新聞的寫真

  61. 黃健皓 寫道:

    非常抱歉,因為我的疏忽,這篇心得我晚了3年才放上來
    現在看當初的心得,自己覺得寫得有點膚淺,但我覺得當初的活動對我有莫大的影響
    因為這個活動,我比較敢放手去做事,知道讀書不是唯一,家長對我也採比較開放的態度,不會逼我死讀書
    真的很慶幸當初我能夠參加這個活動,衷心感謝版主的幫助還有主任的協助
    對於我犯下的錯誤,我只能跟版主致上十二萬分的歉意
    以下為當初的心得
    ————————————————————————————————-
    出生台灣的雕刻家黃土水不僅是第一位至日本東京美術學校的台灣人,也是第ㄧ位作品入選「日本帝國展覽」的台灣人,不過他究竟把台灣放在心中的哪一種位置,有著不同的說法。有人認為黃土水的「水牛」系列作品將台灣人刻苦耐勞的精神發揮的淋漓盡致,有著很濃的本土意識,也有人覺得黃土水在前往日本後,因為接受了西方新式的教育又受日本人提拔,本土意識幾乎消失殆盡,幫日本人雕了許多雕像、為日本人做事,甚至還常年定居在日本。雖然人們對他有著不同的看法,但在雕刻的方面,大部分的人仍認為他有很大的貢獻。
    從日本回來後,我終於和幫了我許多忙的林伯伯見面,林伯伯跟我說:「經過這些活動,你們這些學生都『長大』了,我很高興能夠幫助你們」伯伯說我們這些年輕人要多出去參加活動、見見世面,透過這樣,我們就會「長大」,我覺得這很有道理,因為這次日本踏查,我們要自己找研究的主題、地點和日本當地的聯絡人(對口),在這些過程中,我們每個人都在逐漸的成長。
    這次活動中,我覺得我收穫最大的地方之一,是在出發前的準備工作,以及回來後的資料整理,在這兩段時間內,我常覺得我的時間不夠用,因為我要兼顧:課業、社團和日本踏查的活動,因此我只能一再調整我時間的分配,這讓我在時間的管理還有使用上有了極大的進步;另外,在與人交流和接受挫折的能力也有上升。
    在此次日本踏查之前,我偶爾會亂丟垃圾,但在日本看到大部分的街道都十分的乾淨,再想到台灣的街道很多都很髒亂,而且其中有一部分是被我給弄髒的,我便有些慚愧,回台灣後,當我有想亂丟垃圾的念頭時,腦中就會浮現日本那整潔的道路,這時我就會將垃圾暫時收起,等有垃圾筒時再丟,雖然我還無法完全做到隨地撿垃圾,但是我已經能偶爾撿一下了,我很感謝這次的踏查,讓我把這多年的惡習給改掉,也為台灣的環境盡一份心力。
    去日本前,我對日本有種盲目的憧憬 : 台灣跟日本根本不能比,畢竟日本的科技進步,經濟發達,又是許多動畫和漫畫的發源地,等到了日本,日本果然沒辜負我的期待,有著這些吸引人的地方,但是在飛機從日本飛回台灣,即將抵達桃園機場時,眼前的小螢幕突然播出了許多全台各地的照片,有美麗的風景照、農人辛勤耕耘的照片,也有農村小孩快樂嬉鬧時的相片,讓我懷疑,這真的是台灣嗎?回到家後,這些影像在我腦海裡仍歷歷在目,於是我認真的思考、回想,發現台灣,真的很美,台灣雖然沒有日本的科技先進,也不容易見到下雪,但台灣,也有許多不輸給日本的地方,例如:台灣各處美麗的風景、我家附近隨處可見的農田,還有那濃濃的人情味。我意識到,台灣也很好,我很高興我能在這裡出生、成長乃至死亡,如果我能選擇我出生的地方,我想我還是會選擇台灣吧,我很喜歡這美麗的寶島,因此,我一定會好好的珍惜它。

  62. 張育華 寫道:

    我是師大歷史所研究生,研究題目是黃土水的藝術贊助,不知是否可以提供鈴木惠可女士的e-mail給我,我想向他請益,謝謝

  63. 林炳炎 寫道:

    已經email給鈴木惠可小姐,由她決定。

    有關「黃土水的藝術贊助」問題,雖然我blog沒有寫,但我約略知道一些,
    有一贊助者的後代,曾e-mail給我,她嫁到日本去,鈴木小姐也與她有e-mail來往。

    此次「黃土水的高木友枝博士塑像」賣出問題,她也非常關心。

  64. 郭鴻盛 寫道:

    您好!我最近出版了一本新書傳承之美,
    想送給林老師,不知道如何與您連繫?

  65. 北投埔 寫道:

    6月1日遇到研究藝術的小姐,沒想到假日就貼出黃土水所作高木友枝銅像,東問西問下,原來已經來台2年多了。

    我只好公開在此質問:
    1. 彰化高中圖書館的呂老師何時讓「黃土水 高木友枝」公開亮相?
    2. 答應的銅像的文化資產國家登錄呢?
    3. 答應的高木友枝紀念館呢?
    4. 答應的彰化高中生的研究論文呢?
    5. 彰化高中圖書館的呂老師想拉長時間讓大家忘記此事?
    6. 彰化高中圖書館的呂老師與日本律師藤田さん的協議記錄能否公開?

  66. 板寺一太郎前輩的說法比較對吧。 寫道:

    板寺一太郎前輩的說法比較對吧。

    「板寺老師說
    雕塑是因為高木友枝成為台電社長後
    台電的員工集資請黃土水雕刻的
    此次的日本之行我獲益良多」

    學院學者比較喜歡口述所談的內容,我是比較不謙虛的人,經這麼多年,沒有人贊同我的意見,應該是板寺一太郎前輩比較對吧。

    如今,板寺一太郎前輩已去世。
    只好悔恨不謙虛。

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