台湾電力の神社(1)――竹子門水力発電所

本文發表於 2007 年 11 月 02 日 11:10

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竹子門水力発電所は后里発電所と同一主旨に則り、官營時代に水利事業の附帶事業として、明治四十一年四月官設埤圳獅子頭圳水路の水を利用して、水力発電所を建設せられたものであつて、創業費に屬する經費總額金百八萬七千六百餘圓を要し、明治四十二年十二月完成を告げ、同四十三年一月高雄、台南兩市街へ電氣供給を開始したのであつた。翌四十四年度に至り嶺口より分歧して九曲堂に高圧線を延長し、高雄水道水源地揚水唧筒動力用電力を供給し、更に進んで屏東に送電し、大正三年度に於て旗山街に変電所を設け、同十月より配電することとなった。更に大正四年十一月台南より大目降(今の新化街)に、大正五年三月には高雄より鳳山に送電線路を延長して、漸次供給區域を擴張するに至った。

名稱:竹子門水力発電所位置:高雄州旗山郡美濃庄竹子門使用河川名:荖濃溪(土壠湾より下游)出力:1950KW

作者:藤崎濟之助

完成年月:昭和十二年三月十三日(未出版稿)

非常感謝目前在中原大學的吳梅瑛小姐慷慨的讓我貼她所拍攝如此美麗的寫真。

拍攝日期 1994.2.16 水神社の写真

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感謝葉雪淳先生巧奪天工的修改所有的寫真,一個資深公民的電腦能力超過年輕人多多,令人敬佩。

watergod.jpg貼好吳梅瑛小姐的寫真之後,高屏電廠廠長鍾文興e-mail來早期的寫真,同一天綜合施工處梁榮福經理e-mail來現況–竹門水德宮(梁經理負責竹門電廠更新計畫之執行)。鄭敏聰兄e-mail來一張神社鳥居寫真,現讀成大建築博士班,他是竹子門水力発電所專家,《竹門電廠調查研究及修復計劃報告書》寫作者之一,寫真似乎是戰後初期拍的,水の神社已改名水仙宮。從不同領域來的寫真,讓我們看到「水の神社」如何演變成「代天巡狩水德宮」。

此發電所是「官營時代に水利事業の附帶事業として」,而「水の神」是人類最敬重的神祇。祂負責分配水資源,讓人類能種植穀物,又稱為水分神(みくまりのかみ)。通常是水源地奉祀的水神。因此,竹子門水力発電所才會有奉祀水神的神社。戰後,農田水利會似乎是此神社的主管單位,由於他們的堅持,才能殘存至1994年。

戰後KMT用除魅(exorcism)來統治台灣,首先將日本人留下來的文化資產一律抹黑成「日本遺毒」,除魅就這樣進行。台灣人在新廈落成要進行各種驅魔除凶的制煞儀式,作祟的邪魔被驅逐後,一切會恢復平安。沒有進行除魅動作的房屋,住起來不安寧。學建築的我當然不會相信上述這些前近代的迷信。除魅活動並沒有因為台灣近代化而消失,可見除魅或制煞儀式在人類文化學中有其地位。在台灣特別是大官最相信這一套,雖然擁有現代化的博士學位。

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除魅之後,隨之而來就是「改宗」,是宗教信仰的改變,英文稱為conversion ,也就是說洗腦,譬如異教徒改信基督教就是。政治上的改宗是政黨信條的改變, 如民進黨「台獨黨綱」的改變。這個例子,正好可以作為台灣人在不知不覺就被 洗腦 「改宗」。透過寫真的並列,才知道洗腦之可怕。

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18 回應 針對 “台湾電力の神社(1)――竹子門水力発電所”

  1. 神社旅人 寫道:

    林老先生的此篇文章讓晚輩獲益良多
    看到水神社舊貌相片
    心情歡喜不已
    多謝多謝!!!!!

  2. 林炳炎 寫道:

    感謝高屏電廠廠長鍾文興、台電綜合施工處梁榮福經理、成大建築博士班鄭敏聰兄的協助,讓大家能分享歷史寫真,串接歷史的斷裂,去想像台灣史。

  3. kongqi 寫道:

    水神社の記事、たいへん興味深く拝見しました。水神社がどのような経緯で水仙宮(道教でしょうか)となり、さらに水徳宮となったのか、研究するに値しますね。水徳宮となったのは、建物が建て換えられてからでしょうか? 管理者はどうなっているのか、詳しいことが知りたくなります。

  4. 林炳炎 寫道:

    美濃竹子門代天巡狩水德宮田野調查研究計畫

  5. 林炳炎 寫道:

    kongqiさん
    これ見てください。
    美濃竹子門代天巡狩水德宮
    田野調查研究計畫
    全文下載(ZIP 18.8MB) 回上一頁
    計畫主持人: 楊博淵
      樹德科技大學專任講師
    協同主持人: 王賢德
      樹德科技大學教授
    主 辦 單 位: 財團法人曹公農業水利研究發展基金會
    研 究 單 位: 樹德科技大學
    發 行 單 位: 財團法人曹公農業水利研究發展基金會
    董 事 長: 盧榮祥
    秘 書 長: 葉世旭
    會 址: 高雄市左營區中南里蓮潭路176號
    電 話: 07-5885400 傳真:07-5885352
    E-mail : [email protected]

  6. 鄭敏聰 寫道:

    林桑:

    謝謝你的BLOG,讓我第一次看到真正的竹門神社,

    至於其名稱為何?張守真老師在其文中說是 水仙宮,但不像神社的名字,他這名字的由來,恐怕要跟他請教,從照片看來,神社應該是廟後有小基座的建築物,神社前的建物應是戰後才建,而且從老照片來看好像有改建過,一直到現況的代天巡守水德宮,個人推測應該至少建過三次(含新建及改建),

    另我發現照片中有一婦人似乎是原竹門電廠員工陳文德(日治時期即在竹門)之妻,請看附件及對照看到神社原貌,真的一解多年困惑。很興奮!

    感謝你 弟 敏聰 敬上

    ———————————-
    [註]:網管代為編輯留言中的HTML碼,未更動文字,僅依原意加入解說的照片。

  7. 林炳炎 寫道:

    kongqiさん
    提到水神社(神道)如何變成水仙宮(道教)與水徳宮(道教)?神基本上是人的想像,用理想人做為模型,在文化環境芬圍的制約下而成立的。台灣由信仰阿立祖一直隨外來殖民統治而改變。至於改建為水徳宮,我讀上面的研究報告,發現論文只是東抄西抄作品。用改建來聚集新台幣,1994年到現在,已經改建2次。這是藉神來弄鬼,越來越醜。台灣很多廟都是如此成為聚寶盆,缺乏古色古香。唯一保存的是岡田安久次郎君之碑。

  8. 張春益 寫道:

    林炳炎 前輩

    看到『更に大正四年十一月台南より大目降(今の新化街)に……』
    讓住在大目降的我,眼睛為之一亮。
    而『除魅改宗』確實是台灣無史的主要原因,
    荷人之史,明鄭毀之;
    明鄭之史,清人毀之;
    清人之史,日人毀之;
    日人之史,KTM毀之;
    KTM之史,DDP毀之;
    DDP之史,***毀之;
    ……………..
    歷代打打殺殺中,
    毀其宗廟,才能滅其史,是被深信不移的。

    當我站在明寧靖王墓前,我苦腦著明朝留下的古蹟怎麼那麼少?
    當我蹲在通往新化神社的道路旁,撫摸著被毀的石燈,苦腦著日人的古蹟也不多?
    有能力為什麼不去創造自己的歷史?
    為什麼要毀掉別人的歷史,來證明自己很了不起呢?

    謝謝您提供的訊息,感恩。

    鯤鯷工作室 敬上2007.11.15

  9. 林炳炎 寫道:

    有關”荷人之史,明鄭毀之;”這是現狀,在荷蘭與印尼有關台灣史料的收藏太龐大,已有不少台灣人投入研究,再過一段時期,相信台灣史會有不錯成果.

    希望張兄繼續努力!!

  10. 林炳炎 寫道:

    在片倉佳史的書內有圓山水神社,請北投燁兄(北投專家)有空時,去拍個寫真,寫個報導,連結到此,讓大家可以分享.圓山水神社與三角埔發電所有關!!!

  11. 片倉佳史 寫道:

    林先生、以前南天書局でご挨拶した片倉佳史です。
    お世話になり、ありがとうございます。このたびは非常に貴重な写真をありがとうございました!戦後の神社遺跡の様子を初めて見ました。
    別件ですが、昨日、集集線の取材に行ってきました。水里の発電所内にも神社があったようですね。林さんはこの神社について何か情報をお持ちでしょうか。また、ご連絡させていただきます。感謝!

    片倉佳史
    http://katakura.net/

  12. 林炳炎 寫道:

    片倉佳史樣在他的web上有如此描述:

    水里の水力発電所内に設けられていた神社の遺構です。
    現在、詳細を調査中ですが、こういった遙拝所の記録は少なく、
    すでに最初の調査から8年を経ていますが、かなり難航しています。

    但這樣的描述本身有使人誤解之處!!水里の水力発電所或者水里発電所應是指1980年代抽蓄水力發電計畫,
    在水里壩所安裝的発電機稱為水里発電所(廠).是不可能有神社!!

    片倉樣所要找的是日月潭第二発電所或稱為水裡坑発電所, 因為日月潭第一発電所或稱為門牌潭発電所的資料尚齊全, 神社我都有收錄在此blog. 但水裡坑発電所最近才看到竣功寫真, 片倉樣如來台灣, 可以看看再找!!

    PS:片倉佳史樣的web無法回應或comment.

  13. 片倉佳史 寫道:

    林先生、お返事ありがとうございました。私が示していたのは鉅工電廠の敷地内にあった神社です。確かに水里の発電所は戦後のものなので、誤解を招いてしまいました。もうしわけございません。今後も調査を続けたいと思います。何かあればご教示ください。それではよろしくお願いいたします。

  14. Lee,HC 寫道:

    請教竹子門水力発電所的頭水或尾水是否有挖掘隧道作為通水路?一般水力発電所會需要隧道, 如有的話, 隧道有多長?能否告知? 謝謝 !

  15. 北投埔 寫道:

    >>頭水或尾水是否有挖掘隧道作為通水路?

    水力發電所都會有頭水, 尾水與隧道作為水路!!隧道長1653(注意是尺與台尺同)!!我貼一張水路配置圖證明!!

    p282001.jpg

  16. sam chen 寫道:

    林炳炎先生:鈞鑒
    我姓 陳,名 奇英,出生於美濃竹門電廠前三合院,如果說竹門水力發電廠是我兒時的遊玩前院,那竹門水力發電廠神社【今之水德宮】是玩樂後院,從民國六十二年後出外求學、就職,至前幾年回來,發覺往昔的鳥居、神社等古蹟,已完全消失了。從前我的曾祖父原居住於現今發電廠廠址,日本人欲建電廠,用五十甲的土地和先曾祖交換。對此兩處建築,我充滿緬懷與記憶。
    今見水德宮已日漸式微,心有戚戚焉,想在於生之年,盡心推銷介紹這兩地,讓世人知道,南台灣從遍地荒蕪的石礫地,因電廠的電力和發電後的餘水,造就旗美地區四千多甲的優質良田。因而,想引用您的 一些資料與相片,集思廣益的寫水德宮的沿革。
    不知您是否可以成全,讓我們借用您的研究心得,更希望祈求您能不吝指教幫忙,提攜我們這些後輩。謝謝

    陳奇英 敬上
    高市美濃區獅山里竹門二十七號

  17. 半個世紀再訪百年竹仔門發電廠有感 | Gordoncheng's Blog 寫道:

    […] http://pylin.kaishao.idv.tw/?p=217#more-217 […]

  18. 吉岡生朗 寫道:

    片倉さん 台中に住んでいる 吉岡と申します
    私は三菱マテリアル社のOBで元台湾電力の技師林さんに案内して頂き濁水系水力発電所や花連の発電所を山奥まで行きました
    先人の偉業を知り大変感激しましたよ 鉅工電廠の敷地内にあった神社も林さんの案内で見学しました
    林さんの台湾電力史は日本のJ-Power(株)に寄贈しました
    片倉さんの鉄道の本も素晴らしいですね 蔵書にしています 以後よろしくお願いします
    吉岡生朗 拝

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