父親火燒島研究所同學洪維健
本文發表於 2018 年 04 月 18 日 08:59
讓胖小熊害怕的人—謹以此文紀念台灣共產黨創立90年
去年10月，洪導在完成早泳課後，來書房找我說：
統戰部有人找他要在上海辦「台灣共產黨創立90年」紀念展及研討會。洪導要接這CASE，想找4個台灣人當研討會論文發表人，我是其中一個。
沒幾天，一個騎在豐田汽車戴毛帽的人，透過網路問：《林木順與台灣共產黨的創立》書 何處可買？聽說戴毛帽的人，目前住北京。太恐怖了。
跟長官報告洪導的CASE，長官聽到「上海」，就說她沒能力當「被李明哲」的搶救者，堅決的否決我的：林木順是我的父親，台灣共產黨創立是共產國際的大事。
如果我不去，洪導的想法，就會失色：共產國際、林木順與鄧小平同年，皆去莫斯科孫逸仙大學。
洪導的CASE，本來在11月就會拍板，到12月沒有聲音。
向我長官報告，有人比妳更害怕洪導的CASE。
以此文懷念我們最愛的洪導。
父親火燒島研究所同學
「白恐」元年的春天，父親被他弟弟的莫斯科同學蔣經國，指名錄取火燒島研究所，是第一屆最早被錄取的。那是小學一年級未入學前的事，小學三年級，同學指著我罵「政治犯」。
原本小學一年級成為「政治犯」的我，會以為是最小的「政治犯」，沒想到，竟然有在媽媽的肚子裡的「政治犯」。
2001年前往底特律，拜訪懷特公司在台經理狄卜賽，在他家他去借放映機，看他拍攝的彩色錄影帶。狄卜賽告訴我，蔣經國跟他說，在火燒島那些人是日本戰犯。我看得心驚肉跳。2003年，稿子寫完，再去狄卜賽家吃感恩節火雞，他又讓我看一次。
2004年，《保衛大台灣的美援(1949~1957)》一書出版，也用快遞寄給狄卜賽經理。我又跟長官說：想去狄卜賽家吃感恩節火雞，她冒火說，你瘋了。
2004年那次去，狄卜賽夫人已沒氣力再烤感恩節火雞了。但我帶回來狄卜賽經理所拍彩色錄影帶。
洪導透過他的朋友，來要認識小學一年級「政治犯」。
最小的小的2「政治犯」終於認識。
〈從火燒島寄來的手繪彩色明信片〉是應人權園區的「獄中獄外的人生 徵文活動」的最後一名。
4/17（二）13:00～15:00二殯至善一廳（二樓）
2018-04-18, 9:13 上午
轉型正義團
昨天是您的告別式
我們一群不屬於公部門的朋友
組成”轉型正義團”
我年紀最高充當團長
也就是”轉型正義團”正式掛牌
昨天我想起您帶我們去看白色恐怖被槍殺者的墓園
那天早上有雨
您說:::黃燃燦前輩知道有朋友要去
通常都會在11點時
雨停讓我們方便
昨天早晨雨勢還不小
13點要出門時
我故意不帶任何雨具
果然沒雨
讓我們方便
2019-10-17, 8:12 上午
「臭頭仔」｢資料組」1954年10月，總統府機要室資料組，改組成為「國家安全局」
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1945657398988938&id=100006340900801
2019-12-21, 1:10 下午
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1934758889871111&id=100000110575844
2019-12-21, 1:15 下午
林正亨（1915-1950）是霧峰林家的第8代 上一條也是林正亨
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1934762329870767&id=100000110575844
2020-12-21, 8:27 上午
林正亨少為人知的霧峰林家
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=4106817662665212&id=100000110575844
2021-11-07, 11:02 上午
旁聽「維光餘影—洪維健作品工作坊」
昨天似乎節氣改變的狀況，難得不舒服的身體，讓我感受到難受。
其實這工作坊除討論洪維健作品外也論及轉型正義這課題。
難得發言的我也簡單提出：台灣的個資法是個奇怪的法律，轉型正義之寸步難行，是此法在作怪。國家機器的暴力行為，個資法提供了加害者的保護傘。我提出前蘇聯為例：
1985年蘇聯共產黨主席戈巴契夫上台開始改革與情報公開政策，克里姆林宮蘇共中央委員會公文書館、KGB文書庫等長期深藏的秘密史料等公開的政策 。1989/4天安門前學生要求民主化運動，手無寸鐵之士阻擋戰車隊前進的電視畫面，震撼全世界。接著波蘭、匈牙利等東歐民主化、自由化革命進行。柏林圍牆倒塌，1990年東西德統一，1991年蘇聯解体。
戈巴契夫「蘇共中央委員會公文書館、KGB文書庫等長期深藏的秘密史料等公開」，並沒有台灣個資法要求「遮掩及抽離」，完整的秘密史料等公開。國家機器的暴力研究可展開。
從2015年台灣教授協會舉辦「軍事佔領下的台灣」研討會後，已經6年了。這6年來，台灣史研究有無改變？我看是沒有的。
戰後台灣史研究，應該從軍事占領開始，並且比較台日之間的差異。最大差異是日本沒有戒嚴法，所以日本的軍事佔領期是1945 -1952。但戒嚴法讓台灣的軍事佔領期延長。
為了參加2015年的台教會主辦的『軍事佔領下的台灣(1945-1952)學術研討會』，我特別把之前寫的『從「翻異」看「1945年10月25日台北市公會堂の降伏式」』，拿出來修改寫入文章，呈現「Culture Studies（文化研究）眼鏡」如何看這問題：
在1945年8月15日那天，聽到玉音放送的日本人與台灣人都知道，天皇表示日本「敗戰與こうふく」。こうふく亦即「降伏」或「降服」，台語或日語的漢字表達，都是一致的，即軍事上劣勢與投降。
但在兩個多月後的10月25日，佔領軍卻大玩文字遊戲，利用日語發音「こうふく」之同音多義性，偷渡了「光復」一詞並暗示「幸福」的日子（即降伏＝降服＝光復＝幸福）。以此對敗戰之民進行洗腦，使台灣淪為ROC非法殖民之地，開啟台灣戰後錯亂的歷史與荒謬的文化。
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