分類文章: ‘台灣獨立與社會運動’

20090213重返母校參觀成功大學博物館

2009-02-14

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13是不吉利的日子,禮拜五在成功大學稱為黑色的星期五,20090213禮拜五又是不吉利的13,選擇這天重返成功大學,只要是為參觀成功大學博物館。最重要的主題是看在美援時期,美國如何透過援助改造成大,讓此學校從穿戴日本(德意志式)學術文化的身體,變身成美國式學術文化的身體,以接納美國文化,成為真正驅逐「日本遺毒」的新殖民地或美國式的身體。

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悼!妹瀨橋痛失最親密的孿生姊妹

2009-01-03

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20081228下午,我們一行13人,要去拜訪妳們姊妹們,先拜訪了姊川橋,一行13人在芒草中穿梭,有被芒草割裂流血的,但大家都很高興看到姊川橋的倩影。

但就在姊川橋附近的妹瀨橋,竟然找不到蹤影。大家在木屐囒溪邊努力找,終於在對岸發現另一半孤單的立在木屐囒溪邊左岸。

姊川橋與妹瀨橋是同時於1915年矗立在木屐囒溪邊93年,沒想到妹瀨橋竟然在2008年失去了另一半。

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李昌期翁與草屯初中

2009-12-30

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1932年5月5日,庄長和地方人士籌設農業實習學校,校址及實習地擇富寮里83號丘陵地,校名「草屯中堅青年養成所」,修業期間2年,於5月7日開始招生一班,9月23日上課,常田袈裟吉兼校長。

1935年,地方熱心人士李昌期翁慷慨捐助貳萬圓鉅款,炎峯里青雲街10號為校址,增設女子家政學校,在中堅青年養成所兩屆畢業,當局命兩校合併,於1935年4月1日改為「草屯農業家政專修學校」修業期間為3年,共6班,糸川實任校長。

1941年3月31日改名「草屯實踐農業家政學校」。

1944年4月1日改為「草屯實踐農業學校」將男女合併於女子部授業。

1945年12月10日由系川校長移交李禎祥接收。

1946年5月20日改為「縣立草屯初級中學」。

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堅持言論自由與思想自由的殷海光

2008-12-07

dscf0310.JPG自20080520以後,台灣的情況讓我越來越擔憂,很多台灣人民所共同努力與追求的成果,在一夕之間消失了,表面上似乎沒有立即危害到每個人得的言論自由與思想自由狀況,但個案卻層出不窮,利用看不見的手在靜靜運作。

在這個危機時刻,在大安區溫州街18巷16弄1之1號,市定古蹟殷海光故居以『殷海光紀念館』名稱對外開放。

「故居」例行開放參觀時間為每週二、四、六(公告假日除外)之10時至17時,不收門票。非例行開放參觀時間,各機關團體學校,於至遲一周前,得預約參觀時間(預約電話:02-2364-5310)。各機關團體學校經事先預約,並經「殷基會」許可,得利用「故居」空間,舉辦以非營利為目的之文化學術活動,活動時間限於當日10時後開始,21時前結束。

「殷基會」並得視情況,向主辦單位酌收管理費用(費用金額另訂之)。由「紀念殷海光先生學術基金會」的人員替大家服務。

寫真上的文字:作為科學的人本主義者   我們要從無私及仁慈得到深刻的滿足

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台灣總督府台北師範學校長太田秀穗

2008-11-29

daida02.JPG1993年春天,第一次去日本觀光,去八王子拜訪在共立女子大學的張良澤教授,在他書籍目錄中發現「火山灰」3字,讓我陷入台灣史非常誘惑人的outcrop,讓我沉迷。因認識張良澤教授,使我打開一扇窗,看到原本看不到的史料。而《太田秀穗氏還曆記念文集》這本書,就是向他要的影印本,讓我可以寫林木順在學的校長。根據《太田秀穗氏還曆記念文集》這本書,我們可以窺探太田秀穗的人生與其思想。(按本書在台大圖書館有)

太田生於1875年1月26日茨城縣西茨城郡農民太田茂兵衛氏四男,片庭小學校開校就學。11歲時,西茨城郡內全小學校競爭試驗第一名、受郡長賞。轉學笠間町小學校、修習英語。訓導安藤及夫人、對教育兒童很親切。1887年9月入水戶中學校,對學校現狀不滿轉學東京英語學校。1890年9月、入學第一高等學校,耽迷宗教等書,後入哲學科,曾與下村海南等同居。1895年9月、入東京帝國大學文學部哲學科、哲學難誌編輯員,25歲大學哲學科卒業。友人數名共同譯シジワヰツク的《倫理學說批判》。

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草屯公學校はわがやどでした

2008-11-26

soton0010012.JPG由於父親輩與版主的弟妹都畢業於此學校,而且從小學5年級到成大畢業,我家就住在學校的宿舍,住在青雲街與炎峰街交角那棟日本式褟褟米宿舍。

小學6年中除小學4年級被分到炎峰國小外,都在此學校就讀。相信所有想讀這篇文章的朋友,都想知道,到底林木順是如何在此校受教。

傳說中,他們兄弟2人在學校搬石頭,但我訪問林木順的同學,回答是不同的。

1899/04以南投公學校草鞋墩分校而設立,並在草鞋墩和宮開辦正式上課。1900/04遷草鞋墩三五號李春盛翁私宅上課。

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日本における台灣史研究の100年――「学知」と台灣社会の「相互作用」の観点から史的概観一

2008-11-17

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標題的翻譯是『在日本台灣史研究的一百年─從「學知」和台灣社會之間「互動作用」的觀點來看的史的概觀』,依據網路字典,「学知」有2個意思:[1]学んで理解すること。[2]学問と知識。また、学問。這是春山明哲教授[ハルヤマメイテツ]在我們『開放的台灣史書会』2008年11月14日演講題目。個人不想從他的演講,逐一寫出感受。他是東京大学大学院工学研究科修士課程(応用化学)。1974年国立国会図書館入館、収集企画室長、国会分館長、調査及び立法考査局専門調査員を経て、2007年退職。現在、早稲田大学台湾研究所客員研究員。他的研究很不同於歷史系的取徑。

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台灣是咱兮國家全國誓師行動大會

2008-11-16

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今天2008/11/16 參加『台灣是咱兮國家全國誓師行動大會』,是有史以來參加社會運動最感動的一天,在興奮的狀態作報導。半年來非常鬱卒的日子,沒有機會紓發,總算在今天發現:台灣還是很有希望的國家,只要這國家的人民認同自己是台灣人,願意為台灣的民主、自由、主權戰鬥。「台灣之友會」就是要集中所有熱愛台灣的人,認為自己是台灣人,就是這個會的成員。而外國人只要尊重台灣人願意為台灣的民主、自由、主權戰鬥,也是台灣之友。讓我們一起為台灣的民主、自由、主權戰鬥。

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U-2:U. S. Naval Medical Research Unit 2美國海軍第二醫學研究所

2008-11-09

taih002.jpg此處的U-2不是指高空偵察機,而是指隱藏在日本時代興建的台灣大學醫院內的美國海軍第二醫學研究所(U. S. Naval Medical Research Unit 2簡稱NAMRU-2),曾因去公保門診,接受問卷調查而成為它們肝炎帶原者的研究對象。國史館藏有幾張狄卜賽、霍寶樹(P.H. Ho)給王蓬的信函,檔案目錄名稱是海軍研究所。檔案不足,仍有可讀之處。朋友送衛生署檔案資料081/1684、081/112正可補缺。後面各節文字沒有081/1684、081/112這2符號的資料是來自國史館美援檔案目錄中的「海軍研究所」。

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1025是台灣「光復」還是台灣的「死症」紀念日

2008-10-26

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大日本帝國依照「馬關條約」領有台灣,在1895年6月17日舉行始政式,每年的6月17日舉行紀念式,台灣人稱為「死症」紀念日。1945年8月15日日本宣佈投降,幾乎所有殖民地都在二次大戰後獨立,只有極少數國家沒有在這波獨立潮流中獨立,台灣是其中不幸者之一。在陰錯陽差之下,麥克阿瑟指派蔣介石接收台灣,蔣在沒有任何國際條約下佔領台灣,讓台灣再度淪為殖民地,也讓台灣地位未定延續下來,成為台灣國的難題。1025是KMT殖民政權的始政式,台灣人則應稱為「死症」紀念日。

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傀儡上陣──記「白色恐怖時期受難藝術家研討會」

2008-10-13

white0001.JPG20081010下午偕牽手前往台灣人權景美園區,參加「白色恐怖時期受難藝術家研討會」。研討會開始前,由財團法人蔡瑞月文化基金會董事長蕭渥廷女士介紹舞台劇《傀儡上陣》,這是蔡瑞月老師囚禁在內湖時,被命令要在台北公會堂演出以愚「嘉賓」,所編的舞台劇。她思念丈夫、兒子。

表演當天,囚車載著她從內湖開往台北公會堂,經過農安街附近,心怦怦跳,她多麼希望,能看到小孩。舞台劇就是藝術家思念兒子的情感表現。配樂是台語歌江中清作詞、作曲的《春花望露》。男舞者不斷在後方用線操控女舞者,女舞者很努力想接近搖籃的孩子,她的頭、她的手、她的腳還是無法自主,只能配合男舞者手中的線擺動,雖然有短短幾秒的剎那,女舞者成功擺脫、抱到了孩子,但也只有那幾秒掙脫,之後還是被男舞者全場控制著。

《傀儡上陣》與台灣史上「學徒出陣」是有同樣意義,當時在京都大學的李登輝是「學徒出陣」之見本,所以不管是「上陣」或「出陣」,都是上戰場殺敵。《傀儡上陣》就是藝術家蔡瑞月的上戰場殺敵。

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台灣拓殖株式會社像蒸汽般消失

2008-09-06

dscf0099.JPG您聽過台灣拓殖株式會社這個公司嗎?

在二次大戰終戰前,台拓、台銀、台電是台灣最重要三個國策公司,它們遂行日本帝國主義的國家政策,是殖民經濟中心。

戰後,三個公司皆被清算整理,台銀及台電被重整為戰後体制。

然而台灣拓殖則像蒸氣一樣消失不見了,由於沒有形成戰後的台灣拓殖,台拓之被遺忘似乎是自然的。到底台拓的本來面目是怎樣呢?

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