分類文章： ‘文化批判’
2008台灣電力歷史參訪──電車路姊妹橋之現場印象（2）
2009-01-26
前面那頁有很多精彩寫真沒有PO出來，頗覺得可惜。從武界出來，會經過水頭谷，由於趕路的關係，很多歷史景點或古跡只是蜻蜓點水，讓大家攝影，簡單解說，像經過水頭谷，大家其實不會感受到為什麼叫「水頭谷」？水災把道路四周景觀破壞，連帶古跡被掩埋只有一點露頭（outcrop），看不出2個橫坑的入口及附近水流成溪景象。特地貼出1922年住長崎的古賀正德父親寫真，他的工地是木屐囒到日月潭落口（濁水溪水在此處落入日月潭），在休假日或日月潭工程中止後，集體到水頭谷瀑布（滝）玩耍，然後就此回到日本，沒有機會再度來台灣，才會讓古賀正德樣如此想他父親在台灣的業績。
2008台灣電力歷史建築物參訪──萬大霧社之現場印象
2009-01-21
20081226~1228總算在手術快滿3年之前，再度帶隊前往濁水溪做『台電歷史建築物參訪』活動，由於9月的2場大雨所造成的災害，ㄜ，不，災難。到那時，只是完成搶修，勉強可以通車，離修復工作還遠得很。特別是我的故鄉南投縣是kmt的鐵票區，搶修緩慢到不能忍受的程度，長久以來，官僚就是地方的老大，根本沒有人民的聲音，也不在乎人民的感受。寫真是從參訪者的攝影挑選出來，全部不是版主的作品，黑白寫真是《日月潭水力電氣工事誌》內的影像。第一張寫真代表9月大雨所造成災難的呈現，廬山溫泉賓館就是倒塌後全部流入霧社水庫內，霧社水庫俗稱碧湖。
悼！妹瀨橋痛失最親密的孿生姊妹
2009-01-03
20081228下午，我們一行13人，要去拜訪妳們姊妹們，先拜訪了姊川橋，一行13人在芒草中穿梭，有被芒草割裂流血的，但大家都很高興看到姊川橋的倩影。
但就在姊川橋附近的妹瀨橋，竟然找不到蹤影。大家在木屐囒溪邊努力找，終於在對岸發現另一半孤單的立在木屐囒溪邊左岸。
姊川橋與妹瀨橋是同時於1915年矗立在木屐囒溪邊93年，沒想到妹瀨橋竟然在2008年失去了另一半。
李昌期翁與草屯初中
2009-12-30
1932年5月5日，庄長和地方人士籌設農業實習學校，校址及實習地擇富寮里83號丘陵地，校名「草屯中堅青年養成所」，修業期間2年，於5月7日開始招生一班，9月23日上課，常田袈裟吉兼校長。
1935年，地方熱心人士李昌期翁慷慨捐助貳萬圓鉅款，炎峯里青雲街10號為校址，增設女子家政學校，在中堅青年養成所兩屆畢業，當局命兩校合併，於1935年4月1日改為「草屯農業家政專修學校」修業期間為3年，共6班，糸川實任校長。
1941年3月31日改名「草屯實踐農業家政學校」。
1944年4月1日改為「草屯實踐農業學校」將男女合併於女子部授業。
1945年12月10日由系川校長移交李禎祥接收。
1946年5月20日改為「縣立草屯初級中學」。
巫術或技術：霧社大壩戰後復工之技術轉變
2008-12-18
台灣日日新報有關「霧社與萬大發電所」標題有19370220『貯水池は理想的な計畫斯界の權威者が太鼓判』、19370402『延長十里の大索道計畫外車埕から貯水池迄』、19370505『埔里眉溪間の自動車道成る』、19370508『踏查を終り埔里で解散』、19370826『貯水池と準備..索道機械は契約』、19371208『埔里霧社間の自動車開通式』、19380411『貯水池の “タムは東洋一”..』、19381123『發電の索道起工式21日擧行』、19390921『發電機國產品に依存』、19391119『發電機契約』、19401121『營舍來月10日に完成』、19401207『水電工事の請負霧社と萬大は一社に』、19410508『埔里、霧社間のバス運行開始』、19411129『萬大發電工事進展發電機近期送』、1941211『萬大發電所運轉開始』（內容是圓山）、19420224『發電所本年末に竣工』（新聞是第一發電所，戰後被改成第三）。
櫻花與楓紅之鄉–Shangri-La的萬大與奧萬大
2008-12-13
進台電就與同仁加入台電登山社，一次登山社舉辦萬大~天長斷崖之能高越嶺之旅。第一站停留點就是萬大電廠的招待所（今名出差宿舍如寫真），蒙萬大電廠的招待體貼（成員中有高官），所以很舒服的踏上行程。留下深刻印象。後來又有隧道補修（奧萬大水壩到3號機之隧道），在以前日本時代營舍辦公室工作，下午工作告一段落，就走路去奧萬大水壩，沿途沒有人活動，經過尖峰調整池及抽水機房（一種原始的抽蓄發電），穿越狹窄的道路、隧道，處處可見日本工程師在規劃、設計、施工的巧思。沿途所見保留最原始的狀態，沒有太多人工。又有一次，去賞楓，強烈寒流過境，楓紅之美，銘記在心。此處與James Hilton在1933年小說《失去的地平線》所描繪虛構的Shangri-La很像。
堅持言論自由與思想自由的殷海光
2008-12-07
自20080520以後，台灣的情況讓我越來越擔憂，很多台灣人民所共同努力與追求的成果，在一夕之間消失了，表面上似乎沒有立即危害到每個人得的言論自由與思想自由狀況，但個案卻層出不窮，利用看不見的手在靜靜運作。
在這個危機時刻，在大安區溫州街18巷16弄1之1號，市定古蹟殷海光故居以『殷海光紀念館』名稱對外開放。
「故居」例行開放參觀時間為每週二、四、六（公告假日除外）之10時至17時，不收門票。非例行開放參觀時間，各機關團體學校，於至遲一周前，得預約參觀時間（預約電話：02-2364-5310）。各機關團體學校經事先預約，並經「殷基會」許可，得利用「故居」空間，舉辦以非營利為目的之文化學術活動，活動時間限於當日10時後開始，21時前結束。
「殷基會」並得視情況，向主辦單位酌收管理費用（費用金額另訂之）。由「紀念殷海光先生學術基金會」的人員替大家服務。
寫真上的文字：作為科學的人本主義者 我們要從無私及仁慈得到深刻的滿足
台灣總督府台北師範學校長太田秀穗
2008-11-29
1993年春天，第一次去日本觀光，去八王子拜訪在共立女子大學的張良澤教授，在他書籍目錄中發現「火山灰」3字，讓我陷入台灣史非常誘惑人的outcrop，讓我沉迷。因認識張良澤教授，使我打開一扇窗，看到原本看不到的史料。而《太田秀穗氏還曆記念文集》這本書，就是向他要的影印本，讓我可以寫林木順在學的校長。根據《太田秀穗氏還曆記念文集》這本書，我們可以窺探太田秀穗的人生與其思想。（按本書在台大圖書館有）
太田生於1875年1月26日茨城縣西茨城郡農民太田茂兵衛氏四男，片庭小學校開校就學。11歲時，西茨城郡內全小學校競爭試驗第一名、受郡長賞。轉學笠間町小學校、修習英語。訓導安藤及夫人、對教育兒童很親切。1887年9月入水戶中學校，對學校現狀不滿轉學東京英語學校。1890年9月、入學第一高等學校，耽迷宗教等書，後入哲學科，曾與下村海南等同居。1895年9月、入東京帝國大學文學部哲學科、哲學難誌編輯員，25歲大學哲學科卒業。友人數名共同譯シジワヰツク的《倫理學說批判》。
草屯公學校はわがやどでした
2008-11-26
日本における台灣史研究の100年――「学知」と台灣社会の「相互作用」の観点から史的概観一
2008-11-17
標題的翻譯是『在日本台灣史研究的一百年─從「學知」和台灣社會之間「互動作用」的觀點來看的史的概觀』，依據網路字典，「学知」有2個意思：［1］学んで理解すること。［2］学問と知識。また、学問。這是春山明哲教授［ハルヤマメイテツ］在我們『開放的台灣史書会』2008年11月14日演講題目。個人不想從他的演講，逐一寫出感受。他是東京大学大学院工学研究科修士課程（応用化学）。1974年国立国会図書館入館、収集企画室長、国会分館長、調査及び立法考査局専門調査員を経て、2007年退職。現在、早稲田大学台湾研究所客員研究員。他的研究很不同於歷史系的取徑。
台灣是咱兮國家全國誓師行動大會
2008-11-16
今天2008/11/16 參加『台灣是咱兮國家全國誓師行動大會』，是有史以來參加社會運動最感動的一天，在興奮的狀態作報導。半年來非常鬱卒的日子，沒有機會紓發，總算在今天發現：台灣還是很有希望的國家，只要這國家的人民認同自己是台灣人，願意為台灣的民主、自由、主權戰鬥。「台灣之友會」就是要集中所有熱愛台灣的人，認為自己是台灣人，就是這個會的成員。而外國人只要尊重台灣人願意為台灣的民主、自由、主權戰鬥，也是台灣之友。讓我們一起為台灣的民主、自由、主權戰鬥。