『台灣共產黨的政治史(1928~1931)』這篇文章翻譯作業進行非常久，文章太長常常到後面就忘了前面，雖然還不算整理完，但是在 blog 貼出。基本上，台灣共產黨的的研究在FRANK S. T. HSIAO（蕭聖鐵）與LAWRENCE R. SULLIVAN（沙利文）兩人的努力下，1983年2月發表在The Journal of Asian Studies, Vol. 42, No. 2 上，大致上已經告竣。個人認為他們兩人與若林正丈是這領域的權威，還看不到突出這3人的成果。原文在http://www.jstor.org/stable/2055114可以下載。譯者所知有限，如有譯錯或其他問題，煩請告知改正，謝謝。
林木順在台灣的求學生涯之資料非常稀少，幾乎不存在這個人。透過訪問他的公學校同學許作霖與李禎祥，才約略知道，他入學南投公學校，後來因遷居，從南投小半山的崩崁搬到貓羅溪（註1）北岸，這種從南岸遷到北岸溪州，直線距離只有350公尺左右，但其管轄從南投庄換成草鞋墩庄（註2）（1920-08-31草鞋墩庄改名草屯）。貓羅溪北岸溪州是1900以後北投埔與草鞋墩庄的邊緣，戶籍屬月眉厝363番地，月眉厝是廣義北投埔之部分。祖父那一輩及下一輩的活動範圍，幾乎都在貓羅溪沿岸活動，大姑嫁到番子田、二姑嫁到內轆、小姑縣庄等等。甚至於家慈住於彰化芬園快官也是屬於貓羅溪南岸。
昨天台北早晨8點11℃、台中12℃，非常寒冷，但66歲的LKK版主還是冒險出門前往青島東路，參加台灣教授協會的隊伍，這是台灣北社號召的抗議隊伍，有17部大遊覽車南下。
本次活動有一好現象是台中市人的第一次大規模抗議遊行，年輕人踴躍參加。
但台中市政府的待客之道，嚴重欠缺。我們知道自從ISO 9000品質認證開始風行全世界之後，顧客滿意度是所有機構生存績效的指標，我給台中市政府的顧客滿意度是40分，理由是沒有提供流動廁所，造成沿途商家遭受人潮的湧入，作為抗議者之一，向這些受嚴重騷擾的商家感謝並致歉。
警方在維護交通的警力明顯訓練不足，人數太少。
這也反應出台灣大學教授出身年輕的內政部長江宜樺，無能。應該會很有抗議活動經驗的內政部長昨天坐鎮台中市，但不知道他做了什麼。（抗議隊伍正面影像取自 自由時報記者劉信德攝）
1945年8月15日是日本接受波茨坦宣言投降的一天，那一天台灣人的感覺如何？戰爭期間，台灣人的生活有何改變？戰爭結束後，他們是如何面對？歡迎各位透過許雪姬所長的演講，由不同台灣人的日記中尋找對「終戰」的共同歷史記憶。
[youtube width=”425″ height=”355″]http://www.youtube.com/watch?v=w_q4SZxEIRk[/youtube]
昨天晚上，我們家去大安公園觀賞《無畏》（《不再恐懼》）與《愛的十個條件》2片，是弱小民族爭取人權與自由民主的奮鬥的紀錄片。現場不少「願同弱少鬥強權！」的人們前往觀賞。版主在此感謝民進黨頭人的努力，也希望他們應加強文化論述的力道，應該學習總体戰的精髓。
添付写真は先方から送られて来たものの一部です。別途入口には立派な「表札」も。 先方の私に対する謝意（前所長の「置き土産」）もあろうかと思いますが、些か肩の荷が重いです。未整理の追加送付書籍数百冊あるはず。今後も追加送付は続ける予定なので、書架の空間を確保するため、中長期的には「希望者に配布」するなどすべきではないかと考えています（私見）。 「三田文庫」のことは政治大学学長の耳にも入っているらしく、校内報導で全学に紹介する予定とか。私の写真の提供の要請があったので、「私の写真の掲載は止めた方が良い。利用者が益々少なくなる（私は鬱陶しがられているので）」、「実際は長年病床にあった為体重のアップダウンが激しく、本来の容貌を失っているから」と断りました（先方も納得）。（這是政大台史所給三田裕次樣的e-mail）
1949: 美國國旗在台灣天空飛揚
最近彌天蓋地的『1949』在台灣媒體流串，有如某種風暴即將來臨，這種有計畫的文化宣傳類似於「文化大革命」。首先是我從網路收到「1949――新台灣的誕生展」企劃書與展品內容（詳附檔），還來不及回應，「大江大海」符碼隨著bus的身體到處亂串。誰的『1949』？『1949』與『新』有什麼關係、意義是什麼？為何會是『新』？我們都知道，在漢字文化圈中，新與舊是一種鬥爭關係，『新』通常站優勢、霸權之位置。「大同小異」之大、小兩字都是動詞，為何「同」就需大呢？而不是「異」大呢？「大同小異」是壓迫「差異」的存在，違背平等原則。「男尊女卑」也一樣，都具有霸權意識存在，都需要被批判、解構。
最年輕的公民進場見習
國內藝文團體與本土社團組成的嗆馬俱樂部，今天發起919睡衣嗆馬大遊行，號召全體公民反無能、反官僚，並要求停發總統馬英九的薪水，將總統薪水轉為88水災災後重建經費。
北投楊燁兄，送我一張原脩次郎銅像，惹起想寫這樣特殊標題的內容，也澄清我以前非常認真在找松木幹一郎社長銅像是一種誤解。劉坤土前輩曾參與銅像座施工，他很熱誠帶我去看松木幹一郎社長銅像座，他還說銅像是拆下來放在倉庫，讓我著魔。人的記憶有時是違反歷史的。
原來，在台灣歷史中有一段「銅像應召」「銅像報國」「銅像出征」，時間大約是1942/02到終戰，如果想對此主題有深入探討，還是要去《台灣日日新報》檢索這主題。在1942/02到終戰期間，《台灣日日新報》內還有有銅像揭幕，產生讓人混亂的情節。
熱血青年於昨晚六點半飆到沸點，現場播放西藏流亡政府領袖達賴喇嘛的談話影片，「人類在生活當中，自由、民主、正義、法治是我們同享的利益。」全場歡聲雷動，達賴喇嘛說：「台灣的年輕人對台灣未來的自由、民主以及思想與物質的共同發展，都負有重大的責任。」
