2007/12/14第九回的「開放的台灣史讀書會」報告聚會，邀請費德廉老師蒞會報告，題目：Shots from the shadows: The Formosan aborigine portraits of St. Julian Edwards （從陰影中的鏡頭：聖朱利安˙愛德華士的臺灣原住民影像），談十九世紀一奇特的攝影師聖朱利安˙愛德華士，從他的作品看1870年代的台灣影像。
15日我們在公教中心福華飯店共進早餐，他送我去年出版的《看見十九世紀台灣：十四位西方旅行者的福爾摩沙故事》，原書英文名稱是《Curious investigations: 19th-century American and European impressions of Taiwan》作者：費德廉 譯者：羅效德 出版社：如果出版社 出版日期：2006年12月21日。 羅效德是費夫人。
1980年搬進浦城街，成為台灣師範大學的鄰居，對於芳鄰的師生們有些接觸，深受傷害。舉例來說，有一個研究所學生來寒社拜訪我，對於後輩的努力，一向非常支持，送他從日本影印回來的資料，此君信口說論文出版後會送我。不但論文沒送我，連學校印成專輯也沒送，透過同是歷史界朋友轉話，還是相應不理。
今天自由時報刊出教育部主秘莊國榮因執行台灣民主紀念館正名案，他說他不是一個「乖」的人。莊國榮表示，這幾天部長杜正勝已數次與他電話懇談，希望他少說一點，「顯然我不夠乖」。但莊認為，如果教育是要把每個人教得很乖，國家就沒希望了，教育應該是要把人民教得很有批判力、創造力與生命力。他認為，「當一個乖的部長主秘是可恥的事」；如要他做個以「乖」見長的閣員，他寧願回家吃自己。莊國榮說，他最看不起前教育部長李煥，像蔣家的家臣、奴才；一九九五年他從德國返台，在電視上看到有人稱讚連戰小時候很乖，如果做錯事，會乖乖在媽媽用粉筆畫的圈裡罰坐。當時他以為是政敵在詆毀連戰，想不到竟是連戰核心幕僚所說，他不以為然表示，「如果國家總統候選人被期待的人格特質是『乖』，那就完了」。
Taiwan is an independent and sovereign nation that happens to be one of the world most vibrant democracies. The people of Taiwan enjoy full human rights, civil liberties, and press freedom and live in a modern society just like the United State and many first world nations. Yet Taiwan is not allowed inside the United Nations due to China’s bullying. China insists that Taiwan must be a part of China because ancestrally, many Taiwanese come from China. This would be like Britain demanding the annexation of the United States. China has never owned or governed a single piece of Taiwan, and historically has never even governed most of Taiwan, the government insists All of Taiwan belongs to them. because many Americans and the descendants of the British. Although the current government of China has never owned or governed a single piece of Taiwan, and historically has never even governed most of Taiwan, the government insists All of Taiwan belongs to them.
1932年9月6日07版台湾日日新報の新聞武界北堤鹿島神社の堂宇建立「日月潭電力工事第一工區武界の鹿島組には此の度武界北堤の工事場濁水渓の右岸山上に鹿島神社の堂宇を建立したので、二日午後3時から埔里街の小池神官代理の手に依つて嚴肅に鎮座式を行つて、向後は北堤守護神として工事の安全遂行に靈驗いやちこであらうが完成後も、北堤ばかりでなく、蕃地武界方面の守り神として崇められることであらう。」
日月社は門牌潭發電所（ 日月潭第一發電所 ）の前面社宅內敷地內の高地に發電所工事の守護神として左の三体の神を祭祀せるものである。大山 祇神（オホヤマ ミスノカミ） 水波能賣神（ミズハノメノカミ）大雷神（オホイカチノカミ） （以上是《日月潭水力電氣工事誌》內の文字）
9點未到就來到在圓山站，等待圓山大飯店的交通車時，還有一對比我們更資深的公民要前往，他自謙台語講的不好，原來1925出生於上海，除了北京話還會上海話、日語、英語，簡直有語言天才。他說到一個地方就要學當地語言，是外獨會的前輩，他此次回國要等到選舉完畢才回美國，是令人敬佩的長者。
1993年春完成《飛灰矽灰高爐爐石用在混凝土中》一校後，拋下一切俗務赴日觀光，讓京都的古禪寺、櫻花雪月洗除累積的壓力，過著閒雲野鶴日子。
在東京拜訪台灣文獻守護神張良澤教授（共立女子大學），他以畢生心力收集台灣文獻。知道我的來意後，叫我依年代查閱他整理好數十大冊書籍文獻摘要檔案，從大正11年往前往後查，在1926年檔案中，發現「火山灰」3個字，我像阿基米德一樣心中喊出「找到了，找到了」，他從書架上取下《台灣地質礦產地圖說明書》，在第222頁第三節火山灰中，發現了令人非常驚奇的事，它是一節完整的試驗報告，其內容竟然與現代的水泥砂漿試驗方法相類似，後來我發現此文出自藤澤國太郎、蔡寄桐 “台灣產火山灰試驗報告” 第1號，p25~35，1922.2.，比1937年ACI 33屆年會Davis等4人的飛灰研究報告早16年。
