2001年11月14日搭乘西北航空公司飛機飛往底特律，狄卜賽夫婦與女兒麗泰在出境門口拿著de Beausset名牌等我，用簡單的英語傳遞濃烈的感情。上她們的車子，一路就開往Grosse Ile（大島），一路上就用幼稚園英語交談，相談甚歡。車子就在de Beausset家門前停下來，將行李放在客房，然後到de Beausset的書房，狄卜賽就引我到地下室，架上放一堆一堆老舊紙張，這一堆老舊紙張我稱之為狄卜賽文書（V.S. de Beausset’s Collections）。
（按：原文網址：http://www.lib.ntu.edu.tw/spe/taiwan/academia/no2-ch3.htm）
1996年3月底，我又到東京去訪問，是為了台灣電力及『紅毛土在台灣』等文獻收集。專程去拜訪高木友枝博士的外孫板寺一太郎先生。與他暢談了有關高木友枝博士的點點滴滴，
回到台灣以後，台北帝大歷史研究小組知道我對高木友枝博士的歷史有興趣，要我參加小組，並要我寫有關高木友枝博士的歷史，我認為在『台灣經驗的開端—台灣電力株式會社發展史』中的高木社長，只是他一生台灣電力的一部份，不足以表現他的全部。
因此，又寫了信給板寺先生，請他提供更多資料。也更進一步研讀所收集的資料，重新寫高木友枝博士。在那一天的訪問中，很幸運的看到黃土水的高木友枝博士的石膏塑像，那麼近可以同時觸摸到兩個傑出人物，黃土水的傑作在台灣被廣受注目，是非常熱門的藝術收藏品，我看到時之興奮，可想而知，幾乎馬上想到，請板寺先生替我拍一張照片，也不能免俗的要求與塑像合照，看到塑像的同時，就有重寫高木博士念頭。
此雕像塑於1929年，是黃土水一生最後幾件作品之一，也是最成熟的，但少有人知道收藏在何處（註1）。
2005年元月13日收到高木友枝博士的外孫板寺一太郎樣的信，提到他寫信給杜祖誠先生，但沒有收到他的回信，對他的近況感到「心配」。
14日早上就打電話給杜祖誠先生，他牽手說他「tu著」（台語音似乎是賭），她把電話轉給他，在電話中我說我是台電林，他已經忘記有台電林這件事，發現在電話中講不清，我說晚上要去拜訪他，問他可以嗎？他答應我的訪問。下班後趕快去赴牙醫的約，最近為牙痛而苦惱，接受半個多鐘頭的苦刑，拿了藥回家吃晚飯。飯後就往杜家走，天空落水，溼冷不堪。
到杜家直接把板寺一太郎樣的信交給他，他常常忘記我只會台語，日語其實不通，談談，漸漸的我發現他的記憶力還算很不錯，我們可以談一些共同的主題，高木友枝博士，他父親的老師，也談到他今年77，我提到他家所保存的高木友枝博士與山口秀高醫校長的雕像，建議他不可交給別人。
我一向非常關心杜聰明博士的研究，由於杜聰明博士的文書現仍保存在杜聰明博士紀念館（杜家）內，幾年前有一老者替他看管，我問他那老者，他表示已經回去了（往生）。我就建議他是否捐給吳三連史料基金會，由基金會來處理與保存，並公之於世，讓世人能研究，也讓杜聰明博士的業績能成為台灣的公共財。由於他未公開讓研究生使用此材料，造成清華大學的研究生之論文對他有不公平的批評。
1996年3月底，我又到東京去訪問，是為了台灣電力及『紅毛土在台灣』等文獻收集。
我專程去拜訪高木友枝博士的外孫板寺一太郎樣。與他暢談了有關高木友枝博士的點點滴滴，回到台灣以後，台北帝大歷史研究小組知道我對高木友枝博士的歷史有興趣，要我參加小組，並要我寫有關高木友枝博士的歷史，我認為在『台灣經驗的開端—台灣電力株式會社發展史』中的高木社長，只是他一生台灣電力的一部份，不足以表現他的全部。
因此，又寫了信給板寺先生，請他提供更多資料。也更進一步研讀所收集的資料，重新寫高木友枝博士。
左圖：山口秀高校長(1866~1916)胸像，北村四海(1871~1927)作。右圖：高木友枝博士(1858~1943)胸像，北村四海(1871~1927)作。（兩圖都可點選再放大）
北村四海 KITAMURA, Shikai 1871-1927 長野県の生まれ。本名直次郎。父親は宮彫師北村正信。島村俊明に木彫を、小倉惣次郎に塑造を学ぶ。１８９５年美術協会展に《神武天皇像》を出品し一等賞受賞。９８年１３回彫工会で三等賞、９９年美術協会で二等銀賞受賞。１９００‐０２年渡仏、パロに学び西欧の伝統的な大理石彫刻を日本に伝える。以後、大理石による裸体像を得意とし、０８年２回文展《春・秋》、１５年９回文展《イヴ》で三等賞を受賞した。１９年帝展彫刻部審査主任をつとめる。 ［cat.no.118］（出處）
921集集大地震過後2個禮拜，台灣電力公眾服務處的尹股長打電話給我：「聽說你知道台灣電力的歷史？」「誰說的？」「我們處裡的劉專業工程師說的，我只查到台灣電力株式會社社長是松木，但我不知道有高木這個人」「第一任社長是高木友枝博士，接高木的人是遠藤達社長，然後才是松木幹一郎社長，請問妳為何問這些？」「台北市政府的Taipei Recovery英文雜誌社的MR. Curtis Smith（史康迪）要找知道高木的人」「是的，我知道高木社長」就這樣與史康迪在電話中交談起來，原來他正在找日本時代在台北的銅像或大理石像資料，而我曾在當時的《台灣建築會誌》上讀到一篇銅像介紹文。
I S B N：9579705984
作 者：林炳炎
精平裝： 平裝本
出版社：林炳炎
出版日： 目前尚無資料
圖書分類： 工程學
定 價：NT$ 800 元
會員價： NT$ 720 元
意者請洽三民書局：
I S B N：9579418004
作 者：林炳炎
精平裝： 平裝本
出版社：林炳炎
出版日： 目前尚無資料
圖書分類： 土木工程
定 價：NT$ 450 元
會員價： NT$ 405 元
意者請洽三民書局：
欲購本書，請洽：
簡介（原載於 遠流 台灣元氣村-大廟口 網站）：
當混凝土學術界內、外的朋友看到此書時，會非常訝異於此書的內容與他們主觀的認知有相當的距離，到底一個學院外的技術史遊戲者，抱持何種意識形態在處理紅毛土（水泥/混凝土）技術史？
個人在很奇怪的因緣陷入台灣史的漩渦而不能自拔，發現「火山灰混凝土曾在台灣電力使用」，為了追尋這句話的真正樣態，花了16年以上的時間在日本與台灣的 圖書館挖掘，先後完成《台灣經驗的開端—台灣電力株式會社發展史》與《保衛大台灣的美援（1949~1957）》。最後，總算把「火山灰混凝土在台灣」的 技術史弄清楚。
各位好：
鄭重宣佈《保衛大台灣的美援（1949~1957）》＝《V.S. de Beausset’s Order of Brilliant Star》今天下午已經在三民書局、南天書局、台灣の店上架，後兩者在台大附近，台北以外的三民書局連鎖店要晚幾天。學生與朋友照往例，請洽著者，恕不郵寄。
完全不同的美援歷史，以國內外檔案室所收藏史料撰寫，重要章節幾乎不用出版品內容。請大家務必推薦給圖書館購買，謝謝！
回想約在1994年聽了師範大學洪萬生教授的台灣科技史演講後，他把我哄進這危險的歷史黑洞。1996年已經完成《台灣電力株式會社發展史》，正等時報出版社出版。在台大歷史所的陳偉智兄帶領下，禮拜六下午從台北南下新竹，參加清華大學科技史讀書會，大概是5月底或6月初，我像大學時葉樹源教授教建築史的內容（他說希臘神廟為何要蓋在山岡上），青澀得很的學生從校門口往上爬，一面冒汗，一面祈求神的保佑，一個無神論者虔誠的朝聖心情。
在這10幾年中，也在台大的校內外研討課學習，用大廟口來代名此研討課，那清華大學科技史讀書會就是新竹廟。1996年，我連Kuhn, Said，後現代等都還沒有接觸或搞清楚。
1996年底與時報解約，次年3月自費出版《台灣電力株式會社發展史》。學術界的朋友當著我的面，在她用新台幣買我的新書上大畫叉，表示那是不可原諒的錯誤。由於，從打字排版都是老夫自己做的，瑕疵難免（格式出錯），但不至於罪該萬死。那種對學術圈外的排斥，我是很習慣的。在更早之前，有一篇文章刊登在《The Fibonacci Quarterly》上，我就把它用北京話寫出來，投到《數學傳播》上，以前都很順利刊登，這次被退稿，問題出在格式。我才警覺到在台灣給高中師生讀的《數學傳播》，其學術地位竟然高過國際期刊《The Fibonacci Quarterly》。原來1字新台幣0.3元也得依賴總督恩賜之原則。
